viernes, 31 de diciembre de 2010
sábado, 20 de noviembre de 2010
Estudio sociológico remunerado
Hola a tod@s, mi nombre es Carlos Jiménez, soy sociólogo, estamos llevando a cabo un estudio a nivel nacional desde la UAM, Universidad Autónoma de Madrid, a cerca del panorama actual en España, inquietudes y opiniones de los españoles sobre diferentes temas de actualidad. Para ello realizamos en diferentes poblaciones españolas, pequeñas reuniones de grupo, mesas redondas con población de diferentes perfiles, para que nos den su opinión acerca de todos estos temas. El próximo Miércoles 24 en el Hotel Silken Villa de Aviles , queremos hacer en Aviles un par de reuniones de una duración de 1 hora 45 minutos o 2 horas aproximadamente.
Los perfiles de personas son:
1. Reunión Miércoles 24 a las 18.30 h
Hombres de 43-57 años
Trabajadores Industriales de grandes empresas
Por participar en esta reunión, por sus opiniones y su colaboración en el estudio, se les dará una pequeña gratificación de 40 euros.
2. Reunión Miércoles 24 a las 20.30 h
Jóvenes Chicos y Chicas de 18 a 26 años
Nivel educativo de FP
Activos trabajando en sectores industriales y de servicios
Por participar esta reunión, por sus opiniones y su colaboración en el estudio, se les dará una pequeña gratificación de 30 euros.
Las personas que estuviesen interesadas, pueden contactar conmigo en el teléfono 669 15 80 96 (Carlos Jiménez). No puede acudir nadie si no habla antes conmigo.
Si pudierais ayudarme a contactar con ellas sería de gran ayuda.
Muchas gracias de antemano.
Un saludo,
Carlos Jiménez
Los perfiles de personas son:
1. Reunión Miércoles 24 a las 18.30 h
Hombres de 43-57 años
Trabajadores Industriales de grandes empresas
Por participar en esta reunión, por sus opiniones y su colaboración en el estudio, se les dará una pequeña gratificación de 40 euros.
2. Reunión Miércoles 24 a las 20.30 h
Jóvenes Chicos y Chicas de 18 a 26 años
Nivel educativo de FP
Activos trabajando en sectores industriales y de servicios
Por participar esta reunión, por sus opiniones y su colaboración en el estudio, se les dará una pequeña gratificación de 30 euros.
Las personas que estuviesen interesadas, pueden contactar conmigo en el teléfono 669 15 80 96 (Carlos Jiménez). No puede acudir nadie si no habla antes conmigo.
Si pudierais ayudarme a contactar con ellas sería de gran ayuda.
Muchas gracias de antemano.
Un saludo,
Carlos Jiménez
jueves, 18 de noviembre de 2010
Hola a todas y todos
Hola a los y las visitantes de este blog.
Aunque os he visto de refilón a casit todos/as aprovecho para contaros a todo el grupo alguna cosina, de las que hablamos a final del curso pasado.
Ahora estáis con la FCT, pero una vez que finalice tendréis más tiempo para continuar vuestra formación. En todo caso también os incluyo alguna opción de teleformación para quienes disponéis de menos tiempo libre. Lógicamente esta es una pequeña muestra (sólo algo por donde empezar), algunas otras opciones las conocisteis a lo largo del curso pasado.
Todas las direcciones que os señalo ofrecen formación gratuita, pero imagino que otros sindicatos y entidades también tienen webs donde consultar su oferta. Es cuestión de empezar a rastrear para que cuando llegue el momento tengais claro qué queréis y dónde lo podéis encontrar.
Páginas, que yo he utilizado, donde podéis consultar actividades de formación que puedan ayudaros a completar el CV:
Portal del Instituto Adolfo Posada: jornadas, seminarios, congresos... Mucho de lo que se cuece en Asturias.
Web de IFES: cursos a distancia. En el apartado de Recursos Humanos pueden interesaros varios y también en Comunicación, Empresa, Formación... Bueno echad un vistazo.
Web de IFES UGT Asturias. Ahora no aparece mucha oferta porque están cerrando el año, pero a partir de enero habrá más (monitor medioambiental, animación sociocultural con personas mayores,...). Hay que consultar periódicamente.
Portal REDTRABAJA del servicio público de empleo estatal.
Y el del Principado: TRABAJASTUR.
Me doy cuenta que sólo os hablo de formación, así que aporvecho para comentaros que el trimestre acaba el día 23, así que si os pasáis podremos charlar y tomar algo.
Bueno muchos besos a todos y todas. Marta
Aunque os he visto de refilón a casit todos/as aprovecho para contaros a todo el grupo alguna cosina, de las que hablamos a final del curso pasado.
Ahora estáis con la FCT, pero una vez que finalice tendréis más tiempo para continuar vuestra formación. En todo caso también os incluyo alguna opción de teleformación para quienes disponéis de menos tiempo libre. Lógicamente esta es una pequeña muestra (sólo algo por donde empezar), algunas otras opciones las conocisteis a lo largo del curso pasado.
Todas las direcciones que os señalo ofrecen formación gratuita, pero imagino que otros sindicatos y entidades también tienen webs donde consultar su oferta. Es cuestión de empezar a rastrear para que cuando llegue el momento tengais claro qué queréis y dónde lo podéis encontrar.
Páginas, que yo he utilizado, donde podéis consultar actividades de formación que puedan ayudaros a completar el CV:
Portal del Instituto Adolfo Posada: jornadas, seminarios, congresos... Mucho de lo que se cuece en Asturias.
Web de IFES: cursos a distancia. En el apartado de Recursos Humanos pueden interesaros varios y también en Comunicación, Empresa, Formación... Bueno echad un vistazo.
Web de IFES UGT Asturias. Ahora no aparece mucha oferta porque están cerrando el año, pero a partir de enero habrá más (monitor medioambiental, animación sociocultural con personas mayores,...). Hay que consultar periódicamente.
Portal REDTRABAJA del servicio público de empleo estatal.
Y el del Principado: TRABAJASTUR.
Me doy cuenta que sólo os hablo de formación, así que aporvecho para comentaros que el trimestre acaba el día 23, así que si os pasáis podremos charlar y tomar algo.
Bueno muchos besos a todos y todas. Marta
jueves, 30 de septiembre de 2010
Hola compis
Bueno un nuevo ciclo empieza y seguiremos intercambiando experiencias, ideas y emociones. Me gustaría invitar a los nuevos alumnos de TASOC, si os parece podríamos ir pidiendo correos para animarlos a participar en nuestro blog.
miércoles, 28 de julio de 2010
Psicología Social
Jordi Obiols Llandrich: La psicología clásica ha olvidado el aspecto emocional
Entrevista a Jordi Obiols Llandrich, médico psiquiatra que desarrolla su labor como catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona. A su vez, es coordinador del programa de un doctorado de psicopatología infantil, juvenil y de adultos en el citado centro y autor de varios estudios, artículos de revistas, tesis, publicaciones científicas y de varios libros, como, por ejemplo, Esquizofrenia.
FUENTE | El País 28/07/2010
A través de los cristales de las gafas de montura gruesa negra Jordi Obiols Llandrich se observan unos pequeños ojos que centellean al hablar sobre la materia a la que se dedica. El médico catalán sabe que su ciencia de estudio está aún "en fase de creación", por lo que no es extraño descubrir, casi a diario, más sobre el comportamiento humano.
Pregunta. ¿Tanto ha cambiado la psicología en los últimos años?
Respuesta. Ni se imagina. En los últimos 20 años ha habido grandes variaciones. La ciencia que tratamos se ha establecido como profesión, cada vez se reconoce más. Además, desde el punto de vista universitario y de investigación, el cambio es muy sustancial. Hemos pasado de la nada a un contingente de psicólogos de muy buen nivel, incluso, internacional. Se ha demostrado que la psicología clínica seria y científica es muy útil.
P. Por ejemplo, para el estudio de lo que usted llama "cerebro social".
R. Efectivamente. Estamos ante un tipo de investigación que existe en los últimos 10 años. Se demuestra que, cuando tratamos con temas de justicia, de dilemas morales y altruismo existen unos mecanismos que cada vez empezamos a comprender mejor. Hay estructuras del cerebro humano que están muy directamente implicadas en la regulación de comportamientos como la cognición social, la teoría de la mente y la inteligencia emocional. Cuando falla el cerebro social, padecemos psicosis, psicopatías...
P. ¿Qué cambios se producen para que estas personas enfermen?
R. Ahora empezamos a saber que tienen dañadas funcional y anatómicamente estructuras clave para la conducta moral. Entendemos por qué fallan al comportarse en la sociedad. Algunas enfermedades mentales, como las psicosis y las psicopatías, comparten una grave dificultad de integración social. Además, aspectos como la inteligencia emocional se rigen por una base neurobiológica.
P. ¿Por qué no se habían tratado hasta ahora estos temas?
R. La psicología clásica ha abordado el tema de la inteligencia desde el punto de vista intelectual y cognitivo, de una manera más abstracta. Ha olvidado las habilidades y el aspecto y los comportamientos más emocionales, que son más importantes para la integración del individuo en la sociedad. Esto, que ahora nos parece evidente, se está comenzando a estudiar en serio.
P. ¿Ha aumentado con la crisis el número de psicopatías, psicosis y esquizofrenias?
R. Estas dos últimas se producen por causas genéticas, por lo que no, pero sí vemos reacciones transitorias de ansiedad derivadas, por ejemplo, del paro. En cuanto a las psicopatías, tienen un componente más social, por lo que están algo más expuestas a los componentes socioeconómicos. Hay más psicópatas en la parte baja de la pirámide poblacional.
Autor: Kerman Romeo
Entrevista a Jordi Obiols Llandrich, médico psiquiatra que desarrolla su labor como catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona. A su vez, es coordinador del programa de un doctorado de psicopatología infantil, juvenil y de adultos en el citado centro y autor de varios estudios, artículos de revistas, tesis, publicaciones científicas y de varios libros, como, por ejemplo, Esquizofrenia.
FUENTE | El País 28/07/2010
A través de los cristales de las gafas de montura gruesa negra Jordi Obiols Llandrich se observan unos pequeños ojos que centellean al hablar sobre la materia a la que se dedica. El médico catalán sabe que su ciencia de estudio está aún "en fase de creación", por lo que no es extraño descubrir, casi a diario, más sobre el comportamiento humano.
Pregunta. ¿Tanto ha cambiado la psicología en los últimos años?
Respuesta. Ni se imagina. En los últimos 20 años ha habido grandes variaciones. La ciencia que tratamos se ha establecido como profesión, cada vez se reconoce más. Además, desde el punto de vista universitario y de investigación, el cambio es muy sustancial. Hemos pasado de la nada a un contingente de psicólogos de muy buen nivel, incluso, internacional. Se ha demostrado que la psicología clínica seria y científica es muy útil.
P. Por ejemplo, para el estudio de lo que usted llama "cerebro social".
R. Efectivamente. Estamos ante un tipo de investigación que existe en los últimos 10 años. Se demuestra que, cuando tratamos con temas de justicia, de dilemas morales y altruismo existen unos mecanismos que cada vez empezamos a comprender mejor. Hay estructuras del cerebro humano que están muy directamente implicadas en la regulación de comportamientos como la cognición social, la teoría de la mente y la inteligencia emocional. Cuando falla el cerebro social, padecemos psicosis, psicopatías...
P. ¿Qué cambios se producen para que estas personas enfermen?
R. Ahora empezamos a saber que tienen dañadas funcional y anatómicamente estructuras clave para la conducta moral. Entendemos por qué fallan al comportarse en la sociedad. Algunas enfermedades mentales, como las psicosis y las psicopatías, comparten una grave dificultad de integración social. Además, aspectos como la inteligencia emocional se rigen por una base neurobiológica.
P. ¿Por qué no se habían tratado hasta ahora estos temas?
R. La psicología clásica ha abordado el tema de la inteligencia desde el punto de vista intelectual y cognitivo, de una manera más abstracta. Ha olvidado las habilidades y el aspecto y los comportamientos más emocionales, que son más importantes para la integración del individuo en la sociedad. Esto, que ahora nos parece evidente, se está comenzando a estudiar en serio.
P. ¿Ha aumentado con la crisis el número de psicopatías, psicosis y esquizofrenias?
R. Estas dos últimas se producen por causas genéticas, por lo que no, pero sí vemos reacciones transitorias de ansiedad derivadas, por ejemplo, del paro. En cuanto a las psicopatías, tienen un componente más social, por lo que están algo más expuestas a los componentes socioeconómicos. Hay más psicópatas en la parte baja de la pirámide poblacional.
Autor: Kerman Romeo
Verano veranito veranigo veranete
Queridos niños, como os va? Io recien terminada mi etapa por los campamentos Alta-Lai de los que concluyo un magnifico Junio y Julio. Concreto, tres campas, un colegio, niños pijos y el mejor de todos FECAM, deportistas con algun tipo de discapacidad más o menos leve. Me lo he pasado teta, he trabajado como un cabron y aprendido aún más asina tengo muchas kosas ke compartir con todos ustedes a mi vuelta por las tierrinas astures, juegos, danzas y travesuras.
¿Y ahora? Pues en Valencia, disfrutando de la compañía del comienzo de grandes amistades y a la espera de otro campa con el ayuntamiento centrado en MedioAmbiente, usease, con una ganas tremendas de hacer algo asi, que nunka he fecho. Muy pero ke muy bien pagao, con lo ke me arreglaría el ROTOTOM, festival de una semana de reggae en Venicasim, ultima semana de agosto, a lo ke subiria con las pilas cargadas a tope en septiembre, ke por lo ke he leido, debo venderme como dios manda si kiero ir a Italia, lo cual dependerá de mis prácticas, ke si nada cambia, serán con ACSur Segovias y mi kerido desarrollo comunitario en SurAmérica. Si ellos me ofrecieran algo allí, plaza libre a Italia por supuesto.
Más cosas .. Omar guapetón, espero ke sigas nadando igual de bien y estes muy bien fisica y mentalmente como ordenan las playas y calas ke espero sigas visitando. Me gustaría poder darte mil enhora-buenas por concesión de proyectos pero no he leido nada en el correo y no se, a la espera me tienes.
Loreeeeeee, ke tal los campas? nos debemos uno, organizamos una convivencia de 3-4 días con nuestros keridos compis y creamos un mini campa para ellos? Mil ganas, ya me dirás.
Vikinga!, la mejor vigilante de los payos y payas, como va por tierras astur-gallegas? muchas ganitas de abrazarte y tirarte del tanga. Hermanitas locas Leia & Taniuska, por vosotras casi ni pregunto, seguro ke teneis mil cosas ke contarme/nos. Trisky!!(o Ñaska, me pierdo, tampoco kreo ke importe!) komo va compadre, has escrito? has hecho algo aparte de ... Mozaaaa!! y borracheras varias? cuentame puta!; Meliiii!!! como va la telenovela? Gissss, gisé, Yisé o Xixela, ke tal los primero campas?? ... Su, querido yan, contrapunto, como va todo por tierras mineras? has conseguido tus objetivos con el ayuntamiento?? Nuestro kerido lado iluminati, como va todo por ahí? Noe, lara, bea(beeeetttyyyyy)marta y jimena?
Mamás!! espero ke el verano os haya traido grandes aventuras familiares y el año os aya aportado nuevas vias de comunicación familiar sabiendo separar lo personal de la ayuda a vuestras niñas.
Kiero imaginar ke nos va inmejorablemente a tod@s y disfruten de un verano de sol, risas, juegos, nuevas amistades, nuevos coqueteos, miradas playeras, nuevas ideas de futuro, repasos del corazon a vivencias pasadas y la alegria de un nuevo día al abrir nuestros ojos legañosos.
Mil besos, mimos, achuchones, miradas, guiños, seiros lindo, escorridas con pistolas, bailes, tocamientos .... etc.
Os quiero;
UgO
¿Y ahora? Pues en Valencia, disfrutando de la compañía del comienzo de grandes amistades y a la espera de otro campa con el ayuntamiento centrado en MedioAmbiente, usease, con una ganas tremendas de hacer algo asi, que nunka he fecho. Muy pero ke muy bien pagao, con lo ke me arreglaría el ROTOTOM, festival de una semana de reggae en Venicasim, ultima semana de agosto, a lo ke subiria con las pilas cargadas a tope en septiembre, ke por lo ke he leido, debo venderme como dios manda si kiero ir a Italia, lo cual dependerá de mis prácticas, ke si nada cambia, serán con ACSur Segovias y mi kerido desarrollo comunitario en SurAmérica. Si ellos me ofrecieran algo allí, plaza libre a Italia por supuesto.
Más cosas .. Omar guapetón, espero ke sigas nadando igual de bien y estes muy bien fisica y mentalmente como ordenan las playas y calas ke espero sigas visitando. Me gustaría poder darte mil enhora-buenas por concesión de proyectos pero no he leido nada en el correo y no se, a la espera me tienes.
Loreeeeeee, ke tal los campas? nos debemos uno, organizamos una convivencia de 3-4 días con nuestros keridos compis y creamos un mini campa para ellos? Mil ganas, ya me dirás.
Vikinga!, la mejor vigilante de los payos y payas, como va por tierras astur-gallegas? muchas ganitas de abrazarte y tirarte del tanga. Hermanitas locas Leia & Taniuska, por vosotras casi ni pregunto, seguro ke teneis mil cosas ke contarme/nos. Trisky!!(o Ñaska, me pierdo, tampoco kreo ke importe!) komo va compadre, has escrito? has hecho algo aparte de ... Mozaaaa!! y borracheras varias? cuentame puta!; Meliiii!!! como va la telenovela? Gissss, gisé, Yisé o Xixela, ke tal los primero campas?? ... Su, querido yan, contrapunto, como va todo por tierras mineras? has conseguido tus objetivos con el ayuntamiento?? Nuestro kerido lado iluminati, como va todo por ahí? Noe, lara, bea(beeeetttyyyyy)marta y jimena?
Mamás!! espero ke el verano os haya traido grandes aventuras familiares y el año os aya aportado nuevas vias de comunicación familiar sabiendo separar lo personal de la ayuda a vuestras niñas.
Kiero imaginar ke nos va inmejorablemente a tod@s y disfruten de un verano de sol, risas, juegos, nuevas amistades, nuevos coqueteos, miradas playeras, nuevas ideas de futuro, repasos del corazon a vivencias pasadas y la alegria de un nuevo día al abrir nuestros ojos legañosos.
Mil besos, mimos, achuchones, miradas, guiños, seiros lindo, escorridas con pistolas, bailes, tocamientos .... etc.
Os quiero;
UgO
domingo, 11 de julio de 2010
Noticias del verano y dos tipos a tener en cuenta
Hola tribu de animador@as socioculturales, quería deciros dos cosas, que este fin de semana hemos coincido por un viaje al occidente de Asturias con Viky y Adrían, con Melisas hablé pero no la ví. Están muy bien y os mandan besos y saludos.
también os quería recomendar la lectura de esta entrevista a un comunicólogo, Henry Jenkins, que nos habla de la aparición gracias a Internet y a las redes sociales de una Cultura Participativa y de una nueva alfabetización.
http://www.cuadernosdepedagogia.com/ver_pdf.asp?idArt=13489
También podéis ver su blog y traducirlo con Google y su interesante proyecto sobre comunicación en un mundo global para profesores y alumnos:http://henryjenkins.org/
http://newmedialiteracies.org/
Un besazo a tod@s y hasta la próxima, a seguir disfrutando de este verano, y que hoy acierte el pulpo, que ganen los de la roja y el asturiano del Ferrari.
también os quería recomendar la lectura de esta entrevista a un comunicólogo, Henry Jenkins, que nos habla de la aparición gracias a Internet y a las redes sociales de una Cultura Participativa y de una nueva alfabetización.
http://www.cuadernosdepedagogia.com/ver_pdf.asp?idArt=13489
También podéis ver su blog y traducirlo con Google y su interesante proyecto sobre comunicación en un mundo global para profesores y alumnos:http://henryjenkins.org/
http://newmedialiteracies.org/
Un besazo a tod@s y hasta la próxima, a seguir disfrutando de este verano, y que hoy acierte el pulpo, que ganen los de la roja y el asturiano del Ferrari.
martes, 6 de julio de 2010
Nueva investigación sobre los procesos creativos
Un estudio revela que lluvias de ideas y dinámicas de grupo pueden ser contraproducentes en los negocios
El pensamiento individual es clave para tener ideas novedosas
Los negocios que buscan producir ideas novedosas y exitosas capaces de cambiar el futuro deberán tener en cuenta los hallazgos de un nuevo estudio de tres profesores de Wharton, según el cual la lluvia de idea (brainstorming) y la dinámica de grupos pueden ser bastante contraproducentes a la hora de activar la creatividad, y deben ser reemplazadas por un proceso híbrido en el que se da un espacio para el pensamiento individual previo a las discusiones grupales. La investigación encontró que la calidad y la cantidad de ideas producidas a través del proceso híbrido son muy superiores a las de las producidas con el método tradicional. Por Catalina Franco R de Tendencias científicas.
01 Jul 2010 | TENDENCIAS CIENTÍFICAS
Tradicionalmente las organizaciones han utilizado estrategias como la dinámica de grupos y la lluvia de ideas con el fin de producir la mayor cantidad de ideas posible, bajo la creencia de que mientras más personas se unan para dar opiniones y analizar posibilidades, el resultado será mejor.
Pero no siempre lo que parece más lógico a primera vista resulta siendo lo más cercano a la realidad. En este caso particular, un estudio de tres profesores de Wharton llamado "Idea Generation and the Quality of the Best Idea" (La generación de ideas y la calidad de la mejor idea), publicado el pasado abril en Management Science, encontró que, sorprendentemente para muchos, la lluvia de idea y las discusiones grupales pueden ser muy contraproducentes para los negocios.
Después de analizar los resultados de un experimento en el que participaron cuarenta y cuatro estudiantes de la Universidad de Pensilvania, los autores de la investigación concluyeron que generar ideas en grupo frena la creatividad, crea barreras y antepone prejuicios, mientras que llevar a cabo el proceso de generación de ideas a través de un método híbrido en el que se da un espacio de pensamiento individual antes de la discusión de grupo, tiene como resultado más ideas y de mejor calidad.
En busca de la idea estrella
Para saber cuál es el método más eficaz hay que empezar por definir lo que se busca con este tipo de estrategias de generación de ideas. ¿Es acaso generar la mayor cantidad de ideas posible? ¿O es, más bien, encontrarse con una o dos ideas geniales? De acuerdo con los autores del estudio, lo fundamental es la calidad y la innovación de una o dos ideas que pueden ser determinantes para un negocio y, por lo tanto, lo que se busca es un método que deje volar la imaginación y que se preste para la creatividad.
Como lo explica Christian Terwiesch, profesor de Wharton y coautor del estudio, "Los manufactureros prefieren diez máquinas de buen rendimiento sobre una muy buena máquina y nueve muy defectuosas. En esas áreas, lo que importa es el rendimiento acumulativo total, el panorama completo. Sin embargo, cuando se trata de innovación, lo que realmente importa no es tener muchas buenas ideas, sino tener una o dos ideas excepcionales. De eso es de lo que realmente se trata la innovación".
Es por eso que los autores de la investigación consideran fundamental la utilización del método híbrido sobre el tradicional a la hora de buscar ideas. Para ellos es esencial ese primer espacio de lluvia de ideas individual en el que cada persona deja volar su imaginación sin permitir que la dinámica de grupos ni los prejuicios interfieran con sus pensamientos.
Y es que los resultados del experimento son evidencia de la mayor eficacia del método híbrido sobre el tradicional: la calidad promedio de las ideas generadas a través del primero fue 30% mayor que la de las generadas a través del segundo, además de que con el primero se produjeron tres veces más ideas que con el segundo.
Lo más importante es que la calidad de las mejores ideas del método híbrido fue muy superior a la de las mejores del método tradicional (una diferencia mayor a la del promedio de todas las ideas), lo que quiere decir que el método híbrido realmente es mucho más efectivo cuando se trata de buscar el objetivo del que se habló al principio, el de generar una o dos ideas extraordinarias.
Ideas sin prejuicios
El método híbrido no anula la parte de grupo, sino que permite a cada integrante de un equipo pensar libremente y sin interrupciones antes de reunirse a compartir con los demás. Según Terwiesch, esto es determinante ya que los pensamientos que se dan durante una lluvia de ideas individual son muy valiosos y no deben ser "descartados demasiado pronto debido a la dinámica de grupos. Los pensamientos iniciales son vitales para la compañía porque se trata de la opinión sin prejuicios".
Los autores de la investigación explican que los aspectos esenciales por los cuales el proceso híbrido ofrece ventajas son la libertad de pensamiento, el no creer que se está dando a conocer algo frente a un jefe que siempre tendrá la razón, el no parecer muy egoístas al tratar de imponer las ideas propias sobre las de los demás del grupo, el no perder el tiempo en conversaciones sobre lo mismo en vez de estar oyendo nuevas ideas de otros, el no dejar de opinar por miedo o vergüenza de lo que los demás puedan pensar...
En palabras de Terwiesch, "Es una norma social mostrar que se escuchó al otro. Si un grupo está trabajando en conjunto en una idea que ya está sobre la mesa, uno siente temor de entrar a proponer su propia idea debido a que puede ser percibido como egoísta y no como un integrante del equipo. Entonces uno construye sobre la idea que está sobre la mesa en ese momento".
Y es que, por otra parte, la investigación reveló que en un grupo la tendencia es a girar en torno a las mismas ideas, a guardarse las propias para discutir sobre las de los demás, lo que, evidentemente, constituye un freno enorme para la creatividad y no permite que se den a conocer las diferentes posibilidades, dentro de las que puede estar esa idea brillante que se ha estado esperando.
Para concluir, y como dijimos al principio, en un negocio se debe partir del objetivo que se busca para crear las estrategias que lleven a cumplirlo. En este caso, para encontrarse con una idea genial se deben propiciar espacios en los que haya total libertad de pensamiento y en los que se eliminen las barreras, de manera que cada persona aporte lo mejor de sí misma.
Esta frase de Terwiesch lo resume: "En la innovación, la discrepancia es amiga. Uno desea cosas extravagantes porque uno se puede permitir rechazarlas si no le gustan. Si se construye a partir de normas de grupo, el grupo mata la discrepancia".
El pensamiento individual es clave para tener ideas novedosas
Los negocios que buscan producir ideas novedosas y exitosas capaces de cambiar el futuro deberán tener en cuenta los hallazgos de un nuevo estudio de tres profesores de Wharton, según el cual la lluvia de idea (brainstorming) y la dinámica de grupos pueden ser bastante contraproducentes a la hora de activar la creatividad, y deben ser reemplazadas por un proceso híbrido en el que se da un espacio para el pensamiento individual previo a las discusiones grupales. La investigación encontró que la calidad y la cantidad de ideas producidas a través del proceso híbrido son muy superiores a las de las producidas con el método tradicional. Por Catalina Franco R de Tendencias científicas.
01 Jul 2010 | TENDENCIAS CIENTÍFICAS
Tradicionalmente las organizaciones han utilizado estrategias como la dinámica de grupos y la lluvia de ideas con el fin de producir la mayor cantidad de ideas posible, bajo la creencia de que mientras más personas se unan para dar opiniones y analizar posibilidades, el resultado será mejor.
Pero no siempre lo que parece más lógico a primera vista resulta siendo lo más cercano a la realidad. En este caso particular, un estudio de tres profesores de Wharton llamado "Idea Generation and the Quality of the Best Idea" (La generación de ideas y la calidad de la mejor idea), publicado el pasado abril en Management Science, encontró que, sorprendentemente para muchos, la lluvia de idea y las discusiones grupales pueden ser muy contraproducentes para los negocios.
Después de analizar los resultados de un experimento en el que participaron cuarenta y cuatro estudiantes de la Universidad de Pensilvania, los autores de la investigación concluyeron que generar ideas en grupo frena la creatividad, crea barreras y antepone prejuicios, mientras que llevar a cabo el proceso de generación de ideas a través de un método híbrido en el que se da un espacio de pensamiento individual antes de la discusión de grupo, tiene como resultado más ideas y de mejor calidad.
En busca de la idea estrella
Para saber cuál es el método más eficaz hay que empezar por definir lo que se busca con este tipo de estrategias de generación de ideas. ¿Es acaso generar la mayor cantidad de ideas posible? ¿O es, más bien, encontrarse con una o dos ideas geniales? De acuerdo con los autores del estudio, lo fundamental es la calidad y la innovación de una o dos ideas que pueden ser determinantes para un negocio y, por lo tanto, lo que se busca es un método que deje volar la imaginación y que se preste para la creatividad.
Como lo explica Christian Terwiesch, profesor de Wharton y coautor del estudio, "Los manufactureros prefieren diez máquinas de buen rendimiento sobre una muy buena máquina y nueve muy defectuosas. En esas áreas, lo que importa es el rendimiento acumulativo total, el panorama completo. Sin embargo, cuando se trata de innovación, lo que realmente importa no es tener muchas buenas ideas, sino tener una o dos ideas excepcionales. De eso es de lo que realmente se trata la innovación".
Es por eso que los autores de la investigación consideran fundamental la utilización del método híbrido sobre el tradicional a la hora de buscar ideas. Para ellos es esencial ese primer espacio de lluvia de ideas individual en el que cada persona deja volar su imaginación sin permitir que la dinámica de grupos ni los prejuicios interfieran con sus pensamientos.
Y es que los resultados del experimento son evidencia de la mayor eficacia del método híbrido sobre el tradicional: la calidad promedio de las ideas generadas a través del primero fue 30% mayor que la de las generadas a través del segundo, además de que con el primero se produjeron tres veces más ideas que con el segundo.
Lo más importante es que la calidad de las mejores ideas del método híbrido fue muy superior a la de las mejores del método tradicional (una diferencia mayor a la del promedio de todas las ideas), lo que quiere decir que el método híbrido realmente es mucho más efectivo cuando se trata de buscar el objetivo del que se habló al principio, el de generar una o dos ideas extraordinarias.
Ideas sin prejuicios
El método híbrido no anula la parte de grupo, sino que permite a cada integrante de un equipo pensar libremente y sin interrupciones antes de reunirse a compartir con los demás. Según Terwiesch, esto es determinante ya que los pensamientos que se dan durante una lluvia de ideas individual son muy valiosos y no deben ser "descartados demasiado pronto debido a la dinámica de grupos. Los pensamientos iniciales son vitales para la compañía porque se trata de la opinión sin prejuicios".
Los autores de la investigación explican que los aspectos esenciales por los cuales el proceso híbrido ofrece ventajas son la libertad de pensamiento, el no creer que se está dando a conocer algo frente a un jefe que siempre tendrá la razón, el no parecer muy egoístas al tratar de imponer las ideas propias sobre las de los demás del grupo, el no perder el tiempo en conversaciones sobre lo mismo en vez de estar oyendo nuevas ideas de otros, el no dejar de opinar por miedo o vergüenza de lo que los demás puedan pensar...
En palabras de Terwiesch, "Es una norma social mostrar que se escuchó al otro. Si un grupo está trabajando en conjunto en una idea que ya está sobre la mesa, uno siente temor de entrar a proponer su propia idea debido a que puede ser percibido como egoísta y no como un integrante del equipo. Entonces uno construye sobre la idea que está sobre la mesa en ese momento".
Y es que, por otra parte, la investigación reveló que en un grupo la tendencia es a girar en torno a las mismas ideas, a guardarse las propias para discutir sobre las de los demás, lo que, evidentemente, constituye un freno enorme para la creatividad y no permite que se den a conocer las diferentes posibilidades, dentro de las que puede estar esa idea brillante que se ha estado esperando.
Para concluir, y como dijimos al principio, en un negocio se debe partir del objetivo que se busca para crear las estrategias que lleven a cumplirlo. En este caso, para encontrarse con una idea genial se deben propiciar espacios en los que haya total libertad de pensamiento y en los que se eliminen las barreras, de manera que cada persona aporte lo mejor de sí misma.
Esta frase de Terwiesch lo resume: "En la innovación, la discrepancia es amiga. Uno desea cosas extravagantes porque uno se puede permitir rechazarlas si no le gustan. Si se construye a partir de normas de grupo, el grupo mata la discrepancia".
Nueva investigación sobre los procesos creativos
Un estudio revela que lluvias de ideas y dinámicas de grupo pueden ser contraproducentes en los negocios
El pensamiento individual es clave para tener ideas novedosas
Los negocios que buscan producir ideas novedosas y exitosas capaces de cambiar el futuro deberán tener en cuenta los hallazgos de un nuevo estudio de tres profesores de Wharton, según el cual la lluvia de idea (brainstorming) y la dinámica de grupos pueden ser bastante contraproducentes a la hora de activar la creatividad, y deben ser reemplazadas por un proceso híbrido en el que se da un espacio para el pensamiento individual previo a las discusiones grupales. La investigación encontró que la calidad y la cantidad de ideas producidas a través del proceso híbrido son muy superiores a las de las producidas con el método tradicional. Por Catalina Franco R de Tendencias científicas.
01 Jul 2010 | TENDENCIAS CIENTÍFICAS
Tradicionalmente las organizaciones han utilizado estrategias como la dinámica de grupos y la lluvia de ideas con el fin de producir la mayor cantidad de ideas posible, bajo la creencia de que mientras más personas se unan para dar opiniones y analizar posibilidades, el resultado será mejor.
Pero no siempre lo que parece más lógico a primera vista resulta siendo lo más cercano a la realidad. En este caso particular, un estudio de tres profesores de Wharton llamado "Idea Generation and the Quality of the Best Idea" (La generación de ideas y la calidad de la mejor idea), publicado el pasado abril en Management Science, encontró que, sorprendentemente para muchos, la lluvia de idea y las discusiones grupales pueden ser muy contraproducentes para los negocios.
Después de analizar los resultados de un experimento en el que participaron cuarenta y cuatro estudiantes de la Universidad de Pensilvania, los autores de la investigación concluyeron que generar ideas en grupo frena la creatividad, crea barreras y antepone prejuicios, mientras que llevar a cabo el proceso de generación de ideas a través de un método híbrido en el que se da un espacio de pensamiento individual antes de la discusión de grupo, tiene como resultado más ideas y de mejor calidad.
En busca de la idea estrella
Para saber cuál es el método más eficaz hay que empezar por definir lo que se busca con este tipo de estrategias de generación de ideas. ¿Es acaso generar la mayor cantidad de ideas posible? ¿O es, más bien, encontrarse con una o dos ideas geniales? De acuerdo con los autores del estudio, lo fundamental es la calidad y la innovación de una o dos ideas que pueden ser determinantes para un negocio y, por lo tanto, lo que se busca es un método que deje volar la imaginación y que se preste para la creatividad.
Como lo explica Christian Terwiesch, profesor de Wharton y coautor del estudio, "Los manufactureros prefieren diez máquinas de buen rendimiento sobre una muy buena máquina y nueve muy defectuosas. En esas áreas, lo que importa es el rendimiento acumulativo total, el panorama completo. Sin embargo, cuando se trata de innovación, lo que realmente importa no es tener muchas buenas ideas, sino tener una o dos ideas excepcionales. De eso es de lo que realmente se trata la innovación".
Es por eso que los autores de la investigación consideran fundamental la utilización del método híbrido sobre el tradicional a la hora de buscar ideas. Para ellos es esencial ese primer espacio de lluvia de ideas individual en el que cada persona deja volar su imaginación sin permitir que la dinámica de grupos ni los prejuicios interfieran con sus pensamientos.
Y es que los resultados del experimento son evidencia de la mayor eficacia del método híbrido sobre el tradicional: la calidad promedio de las ideas generadas a través del primero fue 30% mayor que la de las generadas a través del segundo, además de que con el primero se produjeron tres veces más ideas que con el segundo.
Lo más importante es que la calidad de las mejores ideas del método híbrido fue muy superior a la de las mejores del método tradicional (una diferencia mayor a la del promedio de todas las ideas), lo que quiere decir que el método híbrido realmente es mucho más efectivo cuando se trata de buscar el objetivo del que se habló al principio, el de generar una o dos ideas extraordinarias.
Ideas sin prejuicios
El método híbrido no anula la parte de grupo, sino que permite a cada integrante de un equipo pensar libremente y sin interrupciones antes de reunirse a compartir con los demás. Según Terwiesch, esto es determinante ya que los pensamientos que se dan durante una lluvia de ideas individual son muy valiosos y no deben ser "descartados demasiado pronto debido a la dinámica de grupos. Los pensamientos iniciales son vitales para la compañía porque se trata de la opinión sin prejuicios".
Los autores de la investigación explican que los aspectos esenciales por los cuales el proceso híbrido ofrece ventajas son la libertad de pensamiento, el no creer que se está dando a conocer algo frente a un jefe que siempre tendrá la razón, el no parecer muy egoístas al tratar de imponer las ideas propias sobre las de los demás del grupo, el no perder el tiempo en conversaciones sobre lo mismo en vez de estar oyendo nuevas ideas de otros, el no dejar de opinar por miedo o vergüenza de lo que los demás puedan pensar...
En palabras de Terwiesch, "Es una norma social mostrar que se escuchó al otro. Si un grupo está trabajando en conjunto en una idea que ya está sobre la mesa, uno siente temor de entrar a proponer su propia idea debido a que puede ser percibido como egoísta y no como un integrante del equipo. Entonces uno construye sobre la idea que está sobre la mesa en ese momento".
Y es que, por otra parte, la investigación reveló que en un grupo la tendencia es a girar en torno a las mismas ideas, a guardarse las propias para discutir sobre las de los demás, lo que, evidentemente, constituye un freno enorme para la creatividad y no permite que se den a conocer las diferentes posibilidades, dentro de las que puede estar esa idea brillante que se ha estado esperando.
Para concluir, y como dijimos al principio, en un negocio se debe partir del objetivo que se busca para crear las estrategias que lleven a cumplirlo. En este caso, para encontrarse con una idea genial se deben propiciar espacios en los que haya total libertad de pensamiento y en los que se eliminen las barreras, de manera que cada persona aporte lo mejor de sí misma.
Esta frase de Terwiesch lo resume: "En la innovación, la discrepancia es amiga. Uno desea cosas extravagantes porque uno se puede permitir rechazarlas si no le gustan. Si se construye a partir de normas de grupo, el grupo mata la discrepancia".
El pensamiento individual es clave para tener ideas novedosas
Los negocios que buscan producir ideas novedosas y exitosas capaces de cambiar el futuro deberán tener en cuenta los hallazgos de un nuevo estudio de tres profesores de Wharton, según el cual la lluvia de idea (brainstorming) y la dinámica de grupos pueden ser bastante contraproducentes a la hora de activar la creatividad, y deben ser reemplazadas por un proceso híbrido en el que se da un espacio para el pensamiento individual previo a las discusiones grupales. La investigación encontró que la calidad y la cantidad de ideas producidas a través del proceso híbrido son muy superiores a las de las producidas con el método tradicional. Por Catalina Franco R de Tendencias científicas.
01 Jul 2010 | TENDENCIAS CIENTÍFICAS
Tradicionalmente las organizaciones han utilizado estrategias como la dinámica de grupos y la lluvia de ideas con el fin de producir la mayor cantidad de ideas posible, bajo la creencia de que mientras más personas se unan para dar opiniones y analizar posibilidades, el resultado será mejor.
Pero no siempre lo que parece más lógico a primera vista resulta siendo lo más cercano a la realidad. En este caso particular, un estudio de tres profesores de Wharton llamado "Idea Generation and the Quality of the Best Idea" (La generación de ideas y la calidad de la mejor idea), publicado el pasado abril en Management Science, encontró que, sorprendentemente para muchos, la lluvia de idea y las discusiones grupales pueden ser muy contraproducentes para los negocios.
Después de analizar los resultados de un experimento en el que participaron cuarenta y cuatro estudiantes de la Universidad de Pensilvania, los autores de la investigación concluyeron que generar ideas en grupo frena la creatividad, crea barreras y antepone prejuicios, mientras que llevar a cabo el proceso de generación de ideas a través de un método híbrido en el que se da un espacio de pensamiento individual antes de la discusión de grupo, tiene como resultado más ideas y de mejor calidad.
En busca de la idea estrella
Para saber cuál es el método más eficaz hay que empezar por definir lo que se busca con este tipo de estrategias de generación de ideas. ¿Es acaso generar la mayor cantidad de ideas posible? ¿O es, más bien, encontrarse con una o dos ideas geniales? De acuerdo con los autores del estudio, lo fundamental es la calidad y la innovación de una o dos ideas que pueden ser determinantes para un negocio y, por lo tanto, lo que se busca es un método que deje volar la imaginación y que se preste para la creatividad.
Como lo explica Christian Terwiesch, profesor de Wharton y coautor del estudio, "Los manufactureros prefieren diez máquinas de buen rendimiento sobre una muy buena máquina y nueve muy defectuosas. En esas áreas, lo que importa es el rendimiento acumulativo total, el panorama completo. Sin embargo, cuando se trata de innovación, lo que realmente importa no es tener muchas buenas ideas, sino tener una o dos ideas excepcionales. De eso es de lo que realmente se trata la innovación".
Es por eso que los autores de la investigación consideran fundamental la utilización del método híbrido sobre el tradicional a la hora de buscar ideas. Para ellos es esencial ese primer espacio de lluvia de ideas individual en el que cada persona deja volar su imaginación sin permitir que la dinámica de grupos ni los prejuicios interfieran con sus pensamientos.
Y es que los resultados del experimento son evidencia de la mayor eficacia del método híbrido sobre el tradicional: la calidad promedio de las ideas generadas a través del primero fue 30% mayor que la de las generadas a través del segundo, además de que con el primero se produjeron tres veces más ideas que con el segundo.
Lo más importante es que la calidad de las mejores ideas del método híbrido fue muy superior a la de las mejores del método tradicional (una diferencia mayor a la del promedio de todas las ideas), lo que quiere decir que el método híbrido realmente es mucho más efectivo cuando se trata de buscar el objetivo del que se habló al principio, el de generar una o dos ideas extraordinarias.
Ideas sin prejuicios
El método híbrido no anula la parte de grupo, sino que permite a cada integrante de un equipo pensar libremente y sin interrupciones antes de reunirse a compartir con los demás. Según Terwiesch, esto es determinante ya que los pensamientos que se dan durante una lluvia de ideas individual son muy valiosos y no deben ser "descartados demasiado pronto debido a la dinámica de grupos. Los pensamientos iniciales son vitales para la compañía porque se trata de la opinión sin prejuicios".
Los autores de la investigación explican que los aspectos esenciales por los cuales el proceso híbrido ofrece ventajas son la libertad de pensamiento, el no creer que se está dando a conocer algo frente a un jefe que siempre tendrá la razón, el no parecer muy egoístas al tratar de imponer las ideas propias sobre las de los demás del grupo, el no perder el tiempo en conversaciones sobre lo mismo en vez de estar oyendo nuevas ideas de otros, el no dejar de opinar por miedo o vergüenza de lo que los demás puedan pensar...
En palabras de Terwiesch, "Es una norma social mostrar que se escuchó al otro. Si un grupo está trabajando en conjunto en una idea que ya está sobre la mesa, uno siente temor de entrar a proponer su propia idea debido a que puede ser percibido como egoísta y no como un integrante del equipo. Entonces uno construye sobre la idea que está sobre la mesa en ese momento".
Y es que, por otra parte, la investigación reveló que en un grupo la tendencia es a girar en torno a las mismas ideas, a guardarse las propias para discutir sobre las de los demás, lo que, evidentemente, constituye un freno enorme para la creatividad y no permite que se den a conocer las diferentes posibilidades, dentro de las que puede estar esa idea brillante que se ha estado esperando.
Para concluir, y como dijimos al principio, en un negocio se debe partir del objetivo que se busca para crear las estrategias que lleven a cumplirlo. En este caso, para encontrarse con una idea genial se deben propiciar espacios en los que haya total libertad de pensamiento y en los que se eliminen las barreras, de manera que cada persona aporte lo mejor de sí misma.
Esta frase de Terwiesch lo resume: "En la innovación, la discrepancia es amiga. Uno desea cosas extravagantes porque uno se puede permitir rechazarlas si no le gustan. Si se construye a partir de normas de grupo, el grupo mata la discrepancia".
viernes, 2 de julio de 2010
Hola compis
Estos son nuevos recursos que hay en la red y que he colgado de nuestro blog abajo del todo en enlaces.
Hay un nuevo blog de animación sociocultural, http://animacionsociocultural.wordpress.com/
Está bastante bien, trae recursos, dinámicas y actividades para realizar con los grupos y proyectos sobre desarrollo comunitario.
Otra página interesante es la de recurso de la Universidad de Almería.
http://www.ual.es/Universidad/Depar/Sociologia/animacion.htm
Esta tiene unos enlaces interesantes con empresas, escuelas, cursos, asociaciones, dinámicas y documentos.
Hay un nuevo blog de animación sociocultural, http://animacionsociocultural.wordpress.com/
Está bastante bien, trae recursos, dinámicas y actividades para realizar con los grupos y proyectos sobre desarrollo comunitario.
Otra página interesante es la de recurso de la Universidad de Almería.
http://www.ual.es/Universidad/Depar/Sociologia/animacion.htm
Esta tiene unos enlaces interesantes con empresas, escuelas, cursos, asociaciones, dinámicas y documentos.
jueves, 1 de julio de 2010
Recursos de la literatura infantil para educar en valores
Crean un corpus de cuentos para su uso en la educación en valores
Un grupo de investigación conformado por profesores de las universidades de Sevilla y Huelva recomiendan 42 álbumes ilustrados para trabajarlos desde Infantil a Bachillerato.
El frecuente contacto con centros escolares y profesores de Dolores González Gil y Alberto M. Ruiz Campos lleva a estos investigadores de la Universidad de Sevilla y Huelva respectivamente a detectar la necesidad de incidir en la educación en valores, de buscar espacios para la reflexión de los mismos; especialmente, desde la implantación de la asignatura de Educación para la ciudadanía.
Atendiendo a esta realidad, y formando un grupo multidisciplinar constituido por filólogos, pedagogos o psicólogos como Beatriz Hoster Cabo (profesora de Literatura Infantil del CES-CEU San Pablo Andalucía) o Adriana Szlifman (Psicóloga experta en la infancia y la juventud), han llevado a cabo el Proyecto de Excelencia Aportaciones de la literatura infantil y juvenil a la formación en valores de los escolares andaluces, incentivado por la Consejería de Economía, Innovación y Ciencia.
El objetivo fundamental de este estudio es “articular una propuesta de formación en valores para escolares andaluces a partir de textos literarios previamente seleccionados” que, desde la escuela, aborden y apoyen los valores democráticos, la conciencia ciudadana, el respeto a las diferencias o la resolución pacífica de los conflictos porque “si la literatura no es inocente, tampoco la literatura infantil y juvenil”.
El resultado de estos dos años de trabajo es la elaboración de un corpus de 42 álbumes ilustrados seleccionados entre unos 500 títulos, tanto clásicos como de publicación reciente. Cada uno de ellos irá acompañado de orientación tanto artística/filológica como psicológica para su uso como recurso para la formación en valores en el aula. “Creemos que pueden traer beneficios a medio y largo plazo”, asegura la profesora González.
Cuentos sin edad
El grupo de investigación ha decidido decantarse por los álbumes ilustrados porque “el álbum ilustrado no tiene edad –explica la profesora González- y es uno de los códigos semióticos integrados de nuestro tiempo en el que texto e imagen se van desarrollando en sintonía absoluta. Equivaldría a un microrrelato: lectura breve concisa, compleja e intensa. El álbum ilustrado contiene todos estos elementos.” Además, añade el profesor Ruiz Campos, “con ellos, en dos horas, tenemos tiempo suficiente para hacer una sesión completa: lectura, análisis y debate”.
Para corroborar la utilidad de los textos han llevado a cabo experiencias piloto en el colegio Huerta Santa Ana de Gines (Sevilla), en el Colegio Nacional de Prácticas de Huelva, los colegios Moliere y Sagrado Corazón, también en Huelva, el Instituto I.E.S. Caura de Coria del Río y el Colegio Portaceli, de Sevilla, entre otros. “Los centros son muy receptivos y están abiertos a colaborar. Es más, no sólo han participado en la experiencia sino que están demandando más títulos con los que trabajar”, afirma Ruiz Campos. Este complejo proceso de lecturas dio comienzo a finales de 2008 y culminará en el primer trimestre de 2011.
Los títulos seleccionados son textos accesibles al profesorado, que no están fuera de catálogo. Y entre ellos, se puede mencionarEl árbol rojo, de Shaun Tan, “con el que se debate la construcción de la identidad con alumnos de la ESO”; Historias de ratones, de Arnold Lobel, que “se trabaja en primaria y aborda temas como la interrelación de una familia”; El túnel, de Anthony Browne, donde “se abordan las relaciones fraternales, la intervención de la madre y el papel de la mujer en la familia, o el mismo valor de la lectura”; Oliver Button es un nena, de Tomie de Paola, “obra indicada para el segundo curso de Primaria que aborda el fenómeno del acoso a los niños que actúan de manera diferente en la escuela, como aquellos a los que no les gusta jugar al fútbol y son excluidos del grupo social”; o Don caballito de mar, de Eric Carle, “uno de los pocos textos que dignifica la figura del padre”.
El siguiente paso es publicar este canon en una publicación impresa que el Grupo pondrá a disposición de la Junta de Andalucía, aunque “siempre será un canon abierto y revisable”, señala Ruiz Campos. Porque “el mundo de la literatura juvenil e infantil es muy profuso, cada vez se hacen mejores obras, y puede que en cinco años haya que ir modificándolo”. Por eso, y sabiendo que “el mundo 2.0 se impone”, su próximo proyecto irá encaminado a la creación de un foro donde ofrecer estos títulos sobresalientes y poder debatir los usos que se les están dando.
Fuente: Andalucía Innova
Un grupo de investigación conformado por profesores de las universidades de Sevilla y Huelva recomiendan 42 álbumes ilustrados para trabajarlos desde Infantil a Bachillerato.
El frecuente contacto con centros escolares y profesores de Dolores González Gil y Alberto M. Ruiz Campos lleva a estos investigadores de la Universidad de Sevilla y Huelva respectivamente a detectar la necesidad de incidir en la educación en valores, de buscar espacios para la reflexión de los mismos; especialmente, desde la implantación de la asignatura de Educación para la ciudadanía.
Atendiendo a esta realidad, y formando un grupo multidisciplinar constituido por filólogos, pedagogos o psicólogos como Beatriz Hoster Cabo (profesora de Literatura Infantil del CES-CEU San Pablo Andalucía) o Adriana Szlifman (Psicóloga experta en la infancia y la juventud), han llevado a cabo el Proyecto de Excelencia Aportaciones de la literatura infantil y juvenil a la formación en valores de los escolares andaluces, incentivado por la Consejería de Economía, Innovación y Ciencia.
El objetivo fundamental de este estudio es “articular una propuesta de formación en valores para escolares andaluces a partir de textos literarios previamente seleccionados” que, desde la escuela, aborden y apoyen los valores democráticos, la conciencia ciudadana, el respeto a las diferencias o la resolución pacífica de los conflictos porque “si la literatura no es inocente, tampoco la literatura infantil y juvenil”.
El resultado de estos dos años de trabajo es la elaboración de un corpus de 42 álbumes ilustrados seleccionados entre unos 500 títulos, tanto clásicos como de publicación reciente. Cada uno de ellos irá acompañado de orientación tanto artística/filológica como psicológica para su uso como recurso para la formación en valores en el aula. “Creemos que pueden traer beneficios a medio y largo plazo”, asegura la profesora González.
Cuentos sin edad
El grupo de investigación ha decidido decantarse por los álbumes ilustrados porque “el álbum ilustrado no tiene edad –explica la profesora González- y es uno de los códigos semióticos integrados de nuestro tiempo en el que texto e imagen se van desarrollando en sintonía absoluta. Equivaldría a un microrrelato: lectura breve concisa, compleja e intensa. El álbum ilustrado contiene todos estos elementos.” Además, añade el profesor Ruiz Campos, “con ellos, en dos horas, tenemos tiempo suficiente para hacer una sesión completa: lectura, análisis y debate”.
Para corroborar la utilidad de los textos han llevado a cabo experiencias piloto en el colegio Huerta Santa Ana de Gines (Sevilla), en el Colegio Nacional de Prácticas de Huelva, los colegios Moliere y Sagrado Corazón, también en Huelva, el Instituto I.E.S. Caura de Coria del Río y el Colegio Portaceli, de Sevilla, entre otros. “Los centros son muy receptivos y están abiertos a colaborar. Es más, no sólo han participado en la experiencia sino que están demandando más títulos con los que trabajar”, afirma Ruiz Campos. Este complejo proceso de lecturas dio comienzo a finales de 2008 y culminará en el primer trimestre de 2011.
Los títulos seleccionados son textos accesibles al profesorado, que no están fuera de catálogo. Y entre ellos, se puede mencionarEl árbol rojo, de Shaun Tan, “con el que se debate la construcción de la identidad con alumnos de la ESO”; Historias de ratones, de Arnold Lobel, que “se trabaja en primaria y aborda temas como la interrelación de una familia”; El túnel, de Anthony Browne, donde “se abordan las relaciones fraternales, la intervención de la madre y el papel de la mujer en la familia, o el mismo valor de la lectura”; Oliver Button es un nena, de Tomie de Paola, “obra indicada para el segundo curso de Primaria que aborda el fenómeno del acoso a los niños que actúan de manera diferente en la escuela, como aquellos a los que no les gusta jugar al fútbol y son excluidos del grupo social”; o Don caballito de mar, de Eric Carle, “uno de los pocos textos que dignifica la figura del padre”.
El siguiente paso es publicar este canon en una publicación impresa que el Grupo pondrá a disposición de la Junta de Andalucía, aunque “siempre será un canon abierto y revisable”, señala Ruiz Campos. Porque “el mundo de la literatura juvenil e infantil es muy profuso, cada vez se hacen mejores obras, y puede que en cinco años haya que ir modificándolo”. Por eso, y sabiendo que “el mundo 2.0 se impone”, su próximo proyecto irá encaminado a la creación de un foro donde ofrecer estos títulos sobresalientes y poder debatir los usos que se les están dando.
Fuente: Andalucía Innova
Más longevidad, pero peor calidad
El estudio se publica en el ‘Journal of Women`s Health’
Las mujeres viven más pero peor
Investigadores catalanes han estudiado las desigualdades socioeconómicas y de salud que sufren las personas mayores de 64 años. Según los resultados obtenidos, las mujeres viven más tiempo, pero tienen más limitaciones en su actividad diaria (un 53%) y menos calidad de vida que los hombres de la misma edad (30%).
Aunque las mujeres tienen mayor esperanza de vida, su prevalencia de discapacidad en la vejez es mucho mayor que la de los hombres. Ésta es la principal conclusión del estudio que publica el Journal of Women’s Health en su último número.
“Nos hemos centrado en una variable de posición socioeconómica como el nivel de estudios y en variables de salud como las limitaciones en la actividad de la vida diaria. Estudiar esta relación nos permite ver las desigualdades sociales en la dependencia”, explica a SINC Albert Espelt, autor principal del estudio e investigador en la Agencia de Salud Pública de Barcelona.
El estudio se basa en las encuestas de salud que la Agencia de Salud Pública realiza desde 1982 en Barcelona. “Son representativas de la población no institucionalizada que vive en Barcelona”, observa el experto. En total, el equipo entrevistó a 4.244 personas (893 en 1992, 2.140 en 2000 y 1.211 en 2006) mayores de 64 años.
“Hemos observado que existen diferencias en las limitaciones según la posición socioeconómica y que se mantienen constantes a lo largo del tiempo”, apunta el experto.
La prevalencia de la discapacidad en las personas mayores de 64 años se incrementó en Cataluña entre 1992 y 2006 entre las mujeres pero no en los hombres, debido al aumento de las esperanza de vida de las mujeres. La prevalencia de discapacidad en 2006 fue del 30% en hombres y del 53% en mujeres. Es decir, es cada vez mayor entre las mujeres de edad avanzada
“La doble carga de trabajo que las mujeres experimentan a lo largo de su vida (trabajo doméstico y trabajo fuera de casa) es un factor clave para explicar esta diferencia según diferentes estudios”, afirma Espelt. El trabajo doméstico tiene menos compensaciones que el trabajo fuera de casa y una mayor prevalencia de enfermedades no mortales como las músculoesqueléticas y las depresivas.
¿Menos desigualdades con la Ley de Dependencia?
La Ley de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las Personas en Situación de Dependencia regula las condiciones básicas para garantizar la igualdad en el ejercicio subjetivo de la promoción de la autonomía personal y la atención a las personas en situación de dependencia.
“En este sentido la ley aprobada en 2006 ha supuesto un paso adelante para el reconocimiento de un nuevo derecho universal de la ciudadanía. Ahora cabe esperar que esta ley contribuya a la disminución de las desigualdades sociales que hemos encontrado en nuestro estudio”, puntualiza el investigador.
“Aún es pronto para poder mostrar el impacto de ley de 2006”, señala Espelt. La Agencia de Salud Pública de Barcelona ya está diseñando una nueva encuesta de salud para 2011 que incluirá las mismas preguntas que la anterior.
----------------------------------
Referencia bibliográfica:
Albert Espelt, Laia Font-Ribera, Maica Rodríguez-Sanz, Lucia Artazcoz, Josep Ferrando, Aina Plaza, Carme Borrell, “Disability Among Older People in a Southern European City in 2006: Trends in Gender and Socioeconomic Inequalities”, Journal of womens health 19 (5): 927-933, mayo 2010.
Fuente: SIN
Las mujeres viven más pero peor
Investigadores catalanes han estudiado las desigualdades socioeconómicas y de salud que sufren las personas mayores de 64 años. Según los resultados obtenidos, las mujeres viven más tiempo, pero tienen más limitaciones en su actividad diaria (un 53%) y menos calidad de vida que los hombres de la misma edad (30%).
Aunque las mujeres tienen mayor esperanza de vida, su prevalencia de discapacidad en la vejez es mucho mayor que la de los hombres. Ésta es la principal conclusión del estudio que publica el Journal of Women’s Health en su último número.
“Nos hemos centrado en una variable de posición socioeconómica como el nivel de estudios y en variables de salud como las limitaciones en la actividad de la vida diaria. Estudiar esta relación nos permite ver las desigualdades sociales en la dependencia”, explica a SINC Albert Espelt, autor principal del estudio e investigador en la Agencia de Salud Pública de Barcelona.
El estudio se basa en las encuestas de salud que la Agencia de Salud Pública realiza desde 1982 en Barcelona. “Son representativas de la población no institucionalizada que vive en Barcelona”, observa el experto. En total, el equipo entrevistó a 4.244 personas (893 en 1992, 2.140 en 2000 y 1.211 en 2006) mayores de 64 años.
“Hemos observado que existen diferencias en las limitaciones según la posición socioeconómica y que se mantienen constantes a lo largo del tiempo”, apunta el experto.
La prevalencia de la discapacidad en las personas mayores de 64 años se incrementó en Cataluña entre 1992 y 2006 entre las mujeres pero no en los hombres, debido al aumento de las esperanza de vida de las mujeres. La prevalencia de discapacidad en 2006 fue del 30% en hombres y del 53% en mujeres. Es decir, es cada vez mayor entre las mujeres de edad avanzada
“La doble carga de trabajo que las mujeres experimentan a lo largo de su vida (trabajo doméstico y trabajo fuera de casa) es un factor clave para explicar esta diferencia según diferentes estudios”, afirma Espelt. El trabajo doméstico tiene menos compensaciones que el trabajo fuera de casa y una mayor prevalencia de enfermedades no mortales como las músculoesqueléticas y las depresivas.
¿Menos desigualdades con la Ley de Dependencia?
La Ley de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las Personas en Situación de Dependencia regula las condiciones básicas para garantizar la igualdad en el ejercicio subjetivo de la promoción de la autonomía personal y la atención a las personas en situación de dependencia.
“En este sentido la ley aprobada en 2006 ha supuesto un paso adelante para el reconocimiento de un nuevo derecho universal de la ciudadanía. Ahora cabe esperar que esta ley contribuya a la disminución de las desigualdades sociales que hemos encontrado en nuestro estudio”, puntualiza el investigador.
“Aún es pronto para poder mostrar el impacto de ley de 2006”, señala Espelt. La Agencia de Salud Pública de Barcelona ya está diseñando una nueva encuesta de salud para 2011 que incluirá las mismas preguntas que la anterior.
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Referencia bibliográfica:
Albert Espelt, Laia Font-Ribera, Maica Rodríguez-Sanz, Lucia Artazcoz, Josep Ferrando, Aina Plaza, Carme Borrell, “Disability Among Older People in a Southern European City in 2006: Trends in Gender and Socioeconomic Inequalities”, Journal of womens health 19 (5): 927-933, mayo 2010.
Fuente: SIN
Algo sobre sexualidad en nuestro país.
EFE. 01.07.2010 - 15.23 h
Aunque el modelo sexual vigente en España desde hace décadas sigue girando en torno al coito heterosexual, existen otros muchos tipos de sexualidad que, sin embargo, están estigmatizados y que no reciben la atención ni la ayuda necesarias.
Para hablar de todos los tipos de sexo, la Federación Española de Sociedades de Sexología va a celebrar el XI Congreso Español de Sexología y V Encuentro Iberoamericano de Profesionales de la Sexología, que tendrá lugar en Santiago de Compostela del 30 de septiembre al 2 de octubre.
A los ancianos y discapacitados "se les ha negado el derecho a tener una vida sexual plena"
En la presentación del Congreso, la presidenta de la Federación Española de Sexología, Miren Larrazábal, ha explicado que el evento también pretende involucrar a todas las personas que investigan, diagnostican, y llevan a cabo tratamientos, muchas veces multidisciplinares, para afrontar los problemas derivados de las relaciones sexuales o de la falta de sexo.
Precisamente este último caso es el que afecta a los ancianos y discapacitados, dos colectivos "a los que se les ha negado sistemáticamente el derecho a tener una vida sexual sana y plena", pese a que todos somos seres sexuados con unas necesidades que hay que atender, explica Larrazábal.
Entre otros temas, este encuentro debatirá sobre disfunciones, parafilias y agresiones sexuales, erotismo, educación sexual, cultura y sexualidad, sexualidad y tabaco, trastornos alimentarios y sexualidad, y biomedicina y farmacología, entre otros.
El 41% de los jóvenes de 12 a 17 años utiliza Internet para informarse sobre sexo
Además, durante el congreso se analizarán los principales resultados de la Encuesta Nacional de Salud, elaborada por el Ministerio de Sanidad y el CIS, y que, entre otros aspectos, puso de manifiesto que los españoles (el 87% de los varones y el 78% de las mujeres) están concienciados con la importancia de tener una sexualidad satisfactoria.
Sin embargo, la encuesta también demostró que este tema sigue siendo tabú en muchas ocasiones, lo que hace que la mayor parte de los españoles no busque ayuda cuando tiene un problema sexual.
Según la encuesta, la mayor preocupación de los hombres es no tener pareja, mientras que las mujeres temen la pérdida del deseo sexual y los embarazos.
Para el presidente del Comité Científico del Congreso Español de Sexología, Miguel Ángel Cueto, uno de los aspectos más preocupantes de esta encuesta es el que tiene que ver con la educación sexual en España, que "se usa como arma política" y no se imparte para dar información y apoyo a los jóvenes y evitar embarazos no deseados.
De hecho, según esta encuesta, el 41% de los jóvenes de 12 a 17 años utiliza Internet para informarse sobre asuntos relacionados con el sexo, ha lamentado Cueto.
Aunque el modelo sexual vigente en España desde hace décadas sigue girando en torno al coito heterosexual, existen otros muchos tipos de sexualidad que, sin embargo, están estigmatizados y que no reciben la atención ni la ayuda necesarias.
Para hablar de todos los tipos de sexo, la Federación Española de Sociedades de Sexología va a celebrar el XI Congreso Español de Sexología y V Encuentro Iberoamericano de Profesionales de la Sexología, que tendrá lugar en Santiago de Compostela del 30 de septiembre al 2 de octubre.
A los ancianos y discapacitados "se les ha negado el derecho a tener una vida sexual plena"
En la presentación del Congreso, la presidenta de la Federación Española de Sexología, Miren Larrazábal, ha explicado que el evento también pretende involucrar a todas las personas que investigan, diagnostican, y llevan a cabo tratamientos, muchas veces multidisciplinares, para afrontar los problemas derivados de las relaciones sexuales o de la falta de sexo.
Precisamente este último caso es el que afecta a los ancianos y discapacitados, dos colectivos "a los que se les ha negado sistemáticamente el derecho a tener una vida sexual sana y plena", pese a que todos somos seres sexuados con unas necesidades que hay que atender, explica Larrazábal.
Entre otros temas, este encuentro debatirá sobre disfunciones, parafilias y agresiones sexuales, erotismo, educación sexual, cultura y sexualidad, sexualidad y tabaco, trastornos alimentarios y sexualidad, y biomedicina y farmacología, entre otros.
El 41% de los jóvenes de 12 a 17 años utiliza Internet para informarse sobre sexo
Además, durante el congreso se analizarán los principales resultados de la Encuesta Nacional de Salud, elaborada por el Ministerio de Sanidad y el CIS, y que, entre otros aspectos, puso de manifiesto que los españoles (el 87% de los varones y el 78% de las mujeres) están concienciados con la importancia de tener una sexualidad satisfactoria.
Sin embargo, la encuesta también demostró que este tema sigue siendo tabú en muchas ocasiones, lo que hace que la mayor parte de los españoles no busque ayuda cuando tiene un problema sexual.
Según la encuesta, la mayor preocupación de los hombres es no tener pareja, mientras que las mujeres temen la pérdida del deseo sexual y los embarazos.
Para el presidente del Comité Científico del Congreso Español de Sexología, Miguel Ángel Cueto, uno de los aspectos más preocupantes de esta encuesta es el que tiene que ver con la educación sexual en España, que "se usa como arma política" y no se imparte para dar información y apoyo a los jóvenes y evitar embarazos no deseados.
De hecho, según esta encuesta, el 41% de los jóvenes de 12 a 17 años utiliza Internet para informarse sobre asuntos relacionados con el sexo, ha lamentado Cueto.
lunes, 21 de junio de 2010
Vuelve la mosca cojonera, como mi querida profesora Marta me ha bautizado, y vuelvo para contaros que entre las muchas piscinas en las que podemos lanzarnos están las instituciones de salud, los hospitales y esos lugares allí donde hay enfermos de cualquier perfil y condición, gente que necesita que le presten atención, afecto. Y eso es de lo que trata una institución que os quiero presentar y además hay una excelente película sobre la forma de vida de un hombre maravillosos llamado Patch, que inspiró una excelente película que interpreto Robin Williams y que os recomiendo abajo encontraréis los enlaces de la organización de Patch y de la peli.
Un beso a tod@s y a seguir
http://www.patchadams.com/
http://www.patchadams.org/news
Un beso a tod@s y a seguir
http://www.patchadams.com/
http://www.patchadams.org/news
jueves, 17 de junio de 2010
Capicua
Hola chicas y chicos os dejo este enlace por si queréis ver un pequeño documental que se llama "Capicua" que sólo dura 3 minutos, es que a mi me encantó y quería compartirlo con vosotr@s, es algo que tiene que ver con nuestra vocación y con dos de los colectivos en los que podemos trabajar y os aviso que tiene un final inesperado. :
http://www.notodofilmfest.com/ediciones/09/?lg=es&corto=24773
http://www.notodofilmfest.com/ediciones/09/?lg=es&corto=24773
lunes, 14 de junio de 2010
Animación Cultural
Imagino que ya conocéis a La Fura Dels Baus, para las que no aquí está su portal.
http://www.lafura.com/web/cast/home.php
http://www.lafura.com/web/cast/home.php
lunes, 31 de mayo de 2010
Recursos
Hola compis siguiendo instrucciones de Marta os cuelgo estos enlaces:
ecursos comunes a todos los grupos:
II Plan nacional de acción para la inclusión social
http://www.msc.es/politicaSocial/inclusionSocial/docs/2009_0_plan_nac_accion_inclusion_social_2008_2010.pdf
Indicadores sociales
http://www.ine.es/daco/daco42/sociales08/sociales.htm
Ministerio de Sanidad y Política social. Organización institucional.
http://www.msps.es/mapaWeb/home.jsp
Gobierno del Principado de Asturias. Plan Autonómico de Inclusión social del Principado de Asturias 2009-2011.
http://www.asturias.es/portal/site/Asturias/menuitem.422074a6333461a7a10a1a8dbb30a0a0/?vgnextoid=b0c3b8db8222a010VgnVCM100000bb030a0aRCRD&vgnextchannel=c295242274c5e010VgnVCM1000000100007fRCRD&i18n.http.lang=es
Recursos específicos para cada grupo:
a.Intervención comunitaria en Inmigración desde la perspectiva de la diversidad:
http://www.oberaxe.es/
Observatorio del racismo y la xenofobia: eurobarómetro
http://www.integralocal.es/upload/File/resumenPECI.pdf
Resumen del Plan Estratégico de Ciudadanía e integración.
http://extranjeros.mtin.es/es/index.html
Secretaría de estado de inmigración y emigración
http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=3642
Área de intervención comunitaria.
b.Intervención social con personas mayores.
http://www.imsersomayores.csic.es/
Portal mayores. Ministerio de sanidad y política social.
http://www.imsersomayores.csic.es/documentos/documentos/msps-encuestalibroblanco-01.pdf
Encuesta mayores 2010.
http://www.un.org/esa/socdev/ageing/society_newage.html
ONU. Hacia una sociedad para todas las edades
http://obrasocial.lacaixa.es/StaticFiles/StaticFiles/b1d9d404d98e6110VgnVCM1000000e8cf10aRCRD/es/Llibre23_es.pdf
Fundación La Caixa. Hacia una sociedad para todas las edades. Programas Intergeneracionales.
c.Perspectivas en violencia hacia la mujer en el contexto familiar
http://www.inmujer.migualdad.es/mujer/index.html
Instituto de la Mujer. Ministerio de Igualdad.
http://www.migualdad.es/ss/Satellite?c=Page&cid=1193047402852&language=cas_ES&pagename=MinisterioIgualdad%2FPage%2FMIGU_listado
Observatorios de Igualdad. Ministerio de Igualdad.
Observatorio F Mujeres y del Ministerio
http://www.migualdad.es/ss/Satellite?c=Page&cid=1193047402663&idenlace=1193049382961&language=cas_ES&pagename=MinisterioIgualdad%2FPage%2FMIGU_contenidoFinal&title=Plan+estrat%C3%A9gico+de+Igualdad
Ministerio de Igualdad. Plan Estratégico de Igualdad de Oportunidades 2008-2011.
http://www.observatorioviolencia.org/opiniones.php?id=124
Observatorio de la violencia de género. Fundación Mujeres.
d.Atención a los problemas de abuso y dependencia de drogas.
http://www.pnsd.msc.es/
Delegación del gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas
http://www.pnsd.msc.es/Categoria2/observa/pdf/PlanAccion2009_2012.pdf
Plan de Acción sobre Drogas 2009-2012
http://www.pnsd.msc.es/Categoria2/observa/home.htm
Observatorio Español sobre Drogas.
http://www.cje.org/C8/¿Cómo%20está%20el%20tema/default.aspx?lang=es-ES
Consejo de la Juventud de España. Salud, SIDA y Drogas.
e.Intervención en instituciones penitenciarias.
http://www.mir.es/INSTPEN/INSTPENI/Programas/
Ministerio del Interior. Instituciones penitenciarias.
http://www.utevillabona.es/
Unidad terapéutica y educativa. C.P. Villabona.
http://www.feaps.org/programas/reclusos.htm
Personas con discapacidad intelectual afectadas por el régimen penitenciario. FEAPS
http://practicasinclusion.org/media/0603_reinser_ex_reclusas.pdf
Reinserción laboral de personas ex reclusas. Cruz Roja Española
ecursos comunes a todos los grupos:
II Plan nacional de acción para la inclusión social
http://www.msc.es/politicaSocial/inclusionSocial/docs/2009_0_plan_nac_accion_inclusion_social_2008_2010.pdf
Indicadores sociales
http://www.ine.es/daco/daco42/sociales08/sociales.htm
Ministerio de Sanidad y Política social. Organización institucional.
http://www.msps.es/mapaWeb/home.jsp
Gobierno del Principado de Asturias. Plan Autonómico de Inclusión social del Principado de Asturias 2009-2011.
http://www.asturias.es/portal/site/Asturias/menuitem.422074a6333461a7a10a1a8dbb30a0a0/?vgnextoid=b0c3b8db8222a010VgnVCM100000bb030a0aRCRD&vgnextchannel=c295242274c5e010VgnVCM1000000100007fRCRD&i18n.http.lang=es
Recursos específicos para cada grupo:
a.Intervención comunitaria en Inmigración desde la perspectiva de la diversidad:
http://www.oberaxe.es/
Observatorio del racismo y la xenofobia: eurobarómetro
http://www.integralocal.es/upload/File/resumenPECI.pdf
Resumen del Plan Estratégico de Ciudadanía e integración.
http://extranjeros.mtin.es/es/index.html
Secretaría de estado de inmigración y emigración
http://www.aulaintercultural.org/article.php3?id_article=3642
Área de intervención comunitaria.
b.Intervención social con personas mayores.
http://www.imsersomayores.csic.es/
Portal mayores. Ministerio de sanidad y política social.
http://www.imsersomayores.csic.es/documentos/documentos/msps-encuestalibroblanco-01.pdf
Encuesta mayores 2010.
http://www.un.org/esa/socdev/ageing/society_newage.html
ONU. Hacia una sociedad para todas las edades
http://obrasocial.lacaixa.es/StaticFiles/StaticFiles/b1d9d404d98e6110VgnVCM1000000e8cf10aRCRD/es/Llibre23_es.pdf
Fundación La Caixa. Hacia una sociedad para todas las edades. Programas Intergeneracionales.
c.Perspectivas en violencia hacia la mujer en el contexto familiar
http://www.inmujer.migualdad.es/mujer/index.html
Instituto de la Mujer. Ministerio de Igualdad.
http://www.migualdad.es/ss/Satellite?c=Page&cid=1193047402852&language=cas_ES&pagename=MinisterioIgualdad%2FPage%2FMIGU_listado
Observatorios de Igualdad. Ministerio de Igualdad.
Observatorio F Mujeres y del Ministerio
http://www.migualdad.es/ss/Satellite?c=Page&cid=1193047402663&idenlace=1193049382961&language=cas_ES&pagename=MinisterioIgualdad%2FPage%2FMIGU_contenidoFinal&title=Plan+estrat%C3%A9gico+de+Igualdad
Ministerio de Igualdad. Plan Estratégico de Igualdad de Oportunidades 2008-2011.
http://www.observatorioviolencia.org/opiniones.php?id=124
Observatorio de la violencia de género. Fundación Mujeres.
d.Atención a los problemas de abuso y dependencia de drogas.
http://www.pnsd.msc.es/
Delegación del gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas
http://www.pnsd.msc.es/Categoria2/observa/pdf/PlanAccion2009_2012.pdf
Plan de Acción sobre Drogas 2009-2012
http://www.pnsd.msc.es/Categoria2/observa/home.htm
Observatorio Español sobre Drogas.
http://www.cje.org/C8/¿Cómo%20está%20el%20tema/default.aspx?lang=es-ES
Consejo de la Juventud de España. Salud, SIDA y Drogas.
e.Intervención en instituciones penitenciarias.
http://www.mir.es/INSTPEN/INSTPENI/Programas/
Ministerio del Interior. Instituciones penitenciarias.
http://www.utevillabona.es/
Unidad terapéutica y educativa. C.P. Villabona.
http://www.feaps.org/programas/reclusos.htm
Personas con discapacidad intelectual afectadas por el régimen penitenciario. FEAPS
http://practicasinclusion.org/media/0603_reinser_ex_reclusas.pdf
Reinserción laboral de personas ex reclusas. Cruz Roja Española
Sobre la Seg. Social
Juan Pedro González Lesmes
Asesor de empresas e inversiones con despacho en Avilés, experto en la Seguridad Social
Francisco L. JIMÉNEZ
Fuente: La Nueva España
Llega a la entrevista portando la tesis fin de carrera que escribió hace treinta años y cuyo título conserva intacta la misma actualidad que entonces: «Estructura y problemas de la financiación de la Seguridad Social en España». Es Juan Pedro González Lesmes, un avilesino asesor de empresas que viene siguiendo muy de cerca los acontecimientos que amenazan la estabilidad del Estado del bienestar español.
-Porque el Estado del bienestar está en crisis, ¿verdad?
-Yo no creo en el Estado del bienestar ni en «papá Estado», que en el fondo son figuras paralelas vinculadas al pensamiento de Bismarck: conseguir que los ciudadanos sean dependientes del Estado y procurar así su felicidad para que sean más fáciles de manejar. La traducción de esas políticas al mundo actual no tiene sentido, excepto en lo referido al clientelismo; eso sí que conserva toda su vigencia. Véase sino cómo los políticos de nuestros días son capaces de identificar a los que viven a costa de los demás y fomentan sin rubor la existencia de esas clases dependientes, lo cual atenta contra los principios de la eficiencia económica.
-Yo le preguntaba por el sistema de cobertura social...
-El principal fallo del sistema social español es que no es equitativo. Si me permite el símil, es como un tren de vapor con unos pocos vagones de primera en los que viajan grupos muy acomodados mientras el resto del pasaje va hacinado. Bajo mi punto de vista tenemos un sistema social obsoleto, caduco e ineficiente, que se ha desarrollado con estos defectos hasta extremos insostenibles; es generosísimo con los que piden y mezquino con quienes realmente lo necesitan.
-Como por ejemplo...
-Cuando se sentaron las bases de la Seguridad Social la idea era cotizar 35 años para capitalizar una pensión de jubilación que no iría más allá de cinco años. Esa es una fórmula renacentista que convendría actualizar porque ni es equitativa ni proporcional; no es de recibo que haya un colectivo que cobre los 2.466 euros de pensión máxima por cotizar siete años cuando para el resto de los mortales se exigen 35 años de cotización. El sistema es generoso por definición, pero con unos más que con otros. No lo es tanto, por ejemplo, con los trabajadores agrícolas o con los autónomos, por ejemplo.
-Ponga más ejemplos de ineficiencia.
-Un autónomo paga al mes 250 euros de cotización a la Seguridad Social y a alguien que cotice por la base máxima de 3.166 euros hay que ponerle encima de la mesa para jubilarlo por incapacidad absoluta por accidente 817.000 euros; o sea, lo mismo que pagan ese mes entre 3.268 autónomos. Otro: coja usted cualquier nómina y verá que el tipo de cotización para contingencias es fijo: el 4,7 por ciento. Pero es fijo para todos, da lo mismo que sea un peón que un director general. Y no es justo, al menos a mi no me lo parece, que el que más cobra -y que será el más beneficiado por el sistema- cotice en la misma proporción que el que cobra menos; y para más inri, los altos salarios de ejecutivos gozan de los denominados «techos» que evitan que una gran parte del salario cotice. El sistema social está basado en un falso discurso progresista.
-No obstante, no son los trabajadores sino las empresas las que soportan la mayor carga contributiva.
-Exacto, del orden del 80 por ciento, y eso lastra la creación de empleo. Este sería un buen punto para empezar a hablar de la reforma laboral.
-Pero, ¿peligran o no las pensiones?
-La caja de pensiones, que en teoría pertenece a los cotizantes, ha sido mangoneada. Desde esta caja se han transferido recursos ingentes a partidas presupuestarias que tenían como finalidad cubrir gastos del Estado que deberían haber sido pagados con cargo a los Presupuestos Generales y el resultado es que la reserva se ha debilitado de modo notable: los 300.000 millones que debería de tener hoy se han quedado rondando los 59.000. Los excedentes de las épocas de bonanza no se capitalizaron a su debido tiempo porque se gastaron en prestaciones clientelistas como los complementos a pensiones mínimas, la universalización de la prestación sanitaria o la convergencia con Europa, entre otras. Respondiendo a su pregunta: por supuesto que el sistema social está en riesgo; de hecho ya lo estaba en 1995, como entonces dijo el profesor Barea. Es la dura y cruda realidad.
-¿Es partidario de ampliar la edad de jubilación?
-Por supuesto, y de hecho por ahí van los tiros en Europa. La pena es que en España la propuesta se haya quedado en nada por culpa de la pataleta sindical. Y al igual que la edad de jubilación, habría que ampliar el periodo de años para el cálculo de las pensiones, además de otras reformas estructurales. Y esto porque España tiene una longevidad muy alta (81 años) y un peso privado en las prestaciones públicas de los más bajos del mundo (7 por ciento). Esto pasa factura. Debemos equilibrar el reparto del ahorro y llegar a ser como algunos países en los que el ahorro privado supone un peso del 50 por ciento en comparación con las prestaciones públicas (Canadá, Estados Unidos...). Cargar todo sobre las espaldas de «papá Estado» no es conveniente además de ser contraproducente, nos resta credibilidad y hace que el modelo social español cotice a la baja.
-¿Qué salida ve a este laberinto?
-Es urgente una reforma que siente las bases para el paso a un sistema mixto de capitalización donde el Estado cubra un mínimo y los cotizantes, en función de sus preferencias, adquieran compromisos individuales. Que el beneficiario del sistema lo sea en función del esfuerzo realizado.
-Póngase en la piel de un mileurista.
-El sistema futuro debe ser verdaderamente progresista, tiene que facilitar el acceso de todas las rentas a los complementos básicos, incluidos aquellos que como los mileuristas -once millones en España- no tienen capacidad de ahorro. Otra cosa es que quien más esfuerzo haga, como es lógico, más beneficio obtenga.
-¿Qué frena la reforma del sistema social?
-Sin duda es una intervención impopular, a los españoles nos dan miedo los cambios y además aún está latente en la sociedad el pensamiento paternalista de Bismarck.
-Otra posible forma de aligerar la carga social del Estado es el copago sanitario.
-Esa es una idea excelente, pero de difícil regulación. Sin llegar al copago, hay otras medidas que podrían ser benéficas como el incentivo sanitario (bonificar los buenos hábitos de salud y gravar los malos), el fomento de la medicina preventiva o la vinculación de las bajas laborales a las cotizaciones sociales con cargo a las empresas, de modo que aquellas que más velan por la salud de sus trabajadores y tienen bajos índices de absentismo sean bonificadas.
-¿Cree que es buen momento estando en plena crisis económica para afrontar reformas de tanto calado?
-La crisis es, precisamente, la oportunidad perfecta para hacerlo. ¿Cuándo si no?
-¿Qué nota le da a las políticas sociales de Zapatero?
-No se puede decir que sí a todo y Zapatero lo ha hecho, además de haber fomentado medidas ciertamente absurdas o caprichosas. Y como lo socialmente deseable tiene que ser económicamente posible, han llegado los problemas. La responsabilidad del gobernante es aceptar los errores, como lo fue el reparto de los 400 euros, cuya única eficacia constatada fue electoralista.
-Quizás por eso ha desplegado una nueva baterías de medidas anticrisis.
-Medidas que son insuficientes y muy dudosas en cuanto al origen de su fabricación, pues aparentemente han sido diseñadas para templar los mercados.
-Leído recientemente en el diario «Gara» como declaración de un político vasco: «El País Vasco debe aspirar a tener su propio sistema público de pensiones».
-Nunca me ha preocupado si mis cotizaciones van para pagar la pensión de un agricultor andaluz o de un obrero vasco. La idea es tan absurda que no merece comentario, salvo subrayar que el aislamiento social conduce a la pobreza.
-Sin embargo el sistema sanitario sí que se ha descentralizado.
-Si se hacen bien las cosas, eso tiene sus ventajas en forma de proximidad, competitividad y eficiencia.
Asesor de empresas e inversiones con despacho en Avilés, experto en la Seguridad Social
Francisco L. JIMÉNEZ
Fuente: La Nueva España
Llega a la entrevista portando la tesis fin de carrera que escribió hace treinta años y cuyo título conserva intacta la misma actualidad que entonces: «Estructura y problemas de la financiación de la Seguridad Social en España». Es Juan Pedro González Lesmes, un avilesino asesor de empresas que viene siguiendo muy de cerca los acontecimientos que amenazan la estabilidad del Estado del bienestar español.
-Porque el Estado del bienestar está en crisis, ¿verdad?
-Yo no creo en el Estado del bienestar ni en «papá Estado», que en el fondo son figuras paralelas vinculadas al pensamiento de Bismarck: conseguir que los ciudadanos sean dependientes del Estado y procurar así su felicidad para que sean más fáciles de manejar. La traducción de esas políticas al mundo actual no tiene sentido, excepto en lo referido al clientelismo; eso sí que conserva toda su vigencia. Véase sino cómo los políticos de nuestros días son capaces de identificar a los que viven a costa de los demás y fomentan sin rubor la existencia de esas clases dependientes, lo cual atenta contra los principios de la eficiencia económica.
-Yo le preguntaba por el sistema de cobertura social...
-El principal fallo del sistema social español es que no es equitativo. Si me permite el símil, es como un tren de vapor con unos pocos vagones de primera en los que viajan grupos muy acomodados mientras el resto del pasaje va hacinado. Bajo mi punto de vista tenemos un sistema social obsoleto, caduco e ineficiente, que se ha desarrollado con estos defectos hasta extremos insostenibles; es generosísimo con los que piden y mezquino con quienes realmente lo necesitan.
-Como por ejemplo...
-Cuando se sentaron las bases de la Seguridad Social la idea era cotizar 35 años para capitalizar una pensión de jubilación que no iría más allá de cinco años. Esa es una fórmula renacentista que convendría actualizar porque ni es equitativa ni proporcional; no es de recibo que haya un colectivo que cobre los 2.466 euros de pensión máxima por cotizar siete años cuando para el resto de los mortales se exigen 35 años de cotización. El sistema es generoso por definición, pero con unos más que con otros. No lo es tanto, por ejemplo, con los trabajadores agrícolas o con los autónomos, por ejemplo.
-Ponga más ejemplos de ineficiencia.
-Un autónomo paga al mes 250 euros de cotización a la Seguridad Social y a alguien que cotice por la base máxima de 3.166 euros hay que ponerle encima de la mesa para jubilarlo por incapacidad absoluta por accidente 817.000 euros; o sea, lo mismo que pagan ese mes entre 3.268 autónomos. Otro: coja usted cualquier nómina y verá que el tipo de cotización para contingencias es fijo: el 4,7 por ciento. Pero es fijo para todos, da lo mismo que sea un peón que un director general. Y no es justo, al menos a mi no me lo parece, que el que más cobra -y que será el más beneficiado por el sistema- cotice en la misma proporción que el que cobra menos; y para más inri, los altos salarios de ejecutivos gozan de los denominados «techos» que evitan que una gran parte del salario cotice. El sistema social está basado en un falso discurso progresista.
-No obstante, no son los trabajadores sino las empresas las que soportan la mayor carga contributiva.
-Exacto, del orden del 80 por ciento, y eso lastra la creación de empleo. Este sería un buen punto para empezar a hablar de la reforma laboral.
-Pero, ¿peligran o no las pensiones?
-La caja de pensiones, que en teoría pertenece a los cotizantes, ha sido mangoneada. Desde esta caja se han transferido recursos ingentes a partidas presupuestarias que tenían como finalidad cubrir gastos del Estado que deberían haber sido pagados con cargo a los Presupuestos Generales y el resultado es que la reserva se ha debilitado de modo notable: los 300.000 millones que debería de tener hoy se han quedado rondando los 59.000. Los excedentes de las épocas de bonanza no se capitalizaron a su debido tiempo porque se gastaron en prestaciones clientelistas como los complementos a pensiones mínimas, la universalización de la prestación sanitaria o la convergencia con Europa, entre otras. Respondiendo a su pregunta: por supuesto que el sistema social está en riesgo; de hecho ya lo estaba en 1995, como entonces dijo el profesor Barea. Es la dura y cruda realidad.
-¿Es partidario de ampliar la edad de jubilación?
-Por supuesto, y de hecho por ahí van los tiros en Europa. La pena es que en España la propuesta se haya quedado en nada por culpa de la pataleta sindical. Y al igual que la edad de jubilación, habría que ampliar el periodo de años para el cálculo de las pensiones, además de otras reformas estructurales. Y esto porque España tiene una longevidad muy alta (81 años) y un peso privado en las prestaciones públicas de los más bajos del mundo (7 por ciento). Esto pasa factura. Debemos equilibrar el reparto del ahorro y llegar a ser como algunos países en los que el ahorro privado supone un peso del 50 por ciento en comparación con las prestaciones públicas (Canadá, Estados Unidos...). Cargar todo sobre las espaldas de «papá Estado» no es conveniente además de ser contraproducente, nos resta credibilidad y hace que el modelo social español cotice a la baja.
-¿Qué salida ve a este laberinto?
-Es urgente una reforma que siente las bases para el paso a un sistema mixto de capitalización donde el Estado cubra un mínimo y los cotizantes, en función de sus preferencias, adquieran compromisos individuales. Que el beneficiario del sistema lo sea en función del esfuerzo realizado.
-Póngase en la piel de un mileurista.
-El sistema futuro debe ser verdaderamente progresista, tiene que facilitar el acceso de todas las rentas a los complementos básicos, incluidos aquellos que como los mileuristas -once millones en España- no tienen capacidad de ahorro. Otra cosa es que quien más esfuerzo haga, como es lógico, más beneficio obtenga.
-¿Qué frena la reforma del sistema social?
-Sin duda es una intervención impopular, a los españoles nos dan miedo los cambios y además aún está latente en la sociedad el pensamiento paternalista de Bismarck.
-Otra posible forma de aligerar la carga social del Estado es el copago sanitario.
-Esa es una idea excelente, pero de difícil regulación. Sin llegar al copago, hay otras medidas que podrían ser benéficas como el incentivo sanitario (bonificar los buenos hábitos de salud y gravar los malos), el fomento de la medicina preventiva o la vinculación de las bajas laborales a las cotizaciones sociales con cargo a las empresas, de modo que aquellas que más velan por la salud de sus trabajadores y tienen bajos índices de absentismo sean bonificadas.
-¿Cree que es buen momento estando en plena crisis económica para afrontar reformas de tanto calado?
-La crisis es, precisamente, la oportunidad perfecta para hacerlo. ¿Cuándo si no?
-¿Qué nota le da a las políticas sociales de Zapatero?
-No se puede decir que sí a todo y Zapatero lo ha hecho, además de haber fomentado medidas ciertamente absurdas o caprichosas. Y como lo socialmente deseable tiene que ser económicamente posible, han llegado los problemas. La responsabilidad del gobernante es aceptar los errores, como lo fue el reparto de los 400 euros, cuya única eficacia constatada fue electoralista.
-Quizás por eso ha desplegado una nueva baterías de medidas anticrisis.
-Medidas que son insuficientes y muy dudosas en cuanto al origen de su fabricación, pues aparentemente han sido diseñadas para templar los mercados.
-Leído recientemente en el diario «Gara» como declaración de un político vasco: «El País Vasco debe aspirar a tener su propio sistema público de pensiones».
-Nunca me ha preocupado si mis cotizaciones van para pagar la pensión de un agricultor andaluz o de un obrero vasco. La idea es tan absurda que no merece comentario, salvo subrayar que el aislamiento social conduce a la pobreza.
-Sin embargo el sistema sanitario sí que se ha descentralizado.
-Si se hacen bien las cosas, eso tiene sus ventajas en forma de proximidad, competitividad y eficiencia.
Para comprender
A veces antes de intervenir en lo social es necesario conocer y comprender lo que está sucediendo en la sociedad, en la realidad, al margen de los grandes titulares que responden a los intereses mediáticos de los grandes grupos financieros de presión. En este vídeo podemos escuchar a un eurodiputado por los verdes, explicarnos de forma clara y sencilla, las grandes contradicciones que sufre la UE ante la crisis, podrá decirse má alto, pero no más claro.
http://www.youtube.com/watch?v=nqno8H-mjeY&annotation_id=annotation_883605&feature=iv
http://www.youtube.com/watch?v=nqno8H-mjeY&annotation_id=annotation_883605&feature=iv
sábado, 29 de mayo de 2010
Vivir en el campo nos puede hacer más listos
Esta bacteria nos hará más inteligentes
¿Puede la simple exposición a una bacteria influir de algún modo en nuestra capacidad cognitiva? ¿O llegar incluso a hacernos más inteligentes? Un estudio recién presentado en el Congreso de la Sociedad Americana de Microbiología, celebrado en San Diego, afirma que sí, que es posible. O por lo menos eso es lo que sugieren una serie de experimentos de laboratorio hechos con ratones.
FUENTE | ABC Periódico Electrónico S.A. 28/05/2010
Hasta ahora se sabía que la exposición a ciertas bacterias presentes en el ambiente puede tener ciertas cualidades antidepresivas, pero Dorothy Matthews y Susan Jenks, investigadoras de Sage Colleges, de Nueva York, han ido mucho más allá al sugerir que esas mismas bacterias también podrían incrementar nuestra capacidad de aprendizaje. "Mycobacterium vaccae -explica Dorothy Matthews- es un microorganismo de tierra que es ingerido o respirado de forma natural por las personas cuando pasan tiempo en el campo o en contacto con la naturaleza".
Investigaciones anteriores ya habían demostrado, además, que la inyección en ratones de M. vaccae (llamada así porque la primera cepa descrita fue aislada analizando el excremento de una vaca) estimulaba el crecimiento de determinadas neuronas en el cerebro, lo que provocaba a su vez un aumento en los niveles de serotonina y una disminución de la ansiedad. "Dado que la serotonina juega un papel importante en el aprendizaje, empezamos a preguntarnos si la propia M. vaccae también podía, por sí misma, estimular el aprendizaje en ratones", afirma Matthews.
MÁS RÁPIDOS Y SIN ANSIEDAD
Así que se ambas se pusieron manos a la obra y añadieron bacterias vivas a la comida de algunos de sus ratones de laboratorio al mismo tiempo que estudiaban su capacidad para moverse dentro de un laberinto, comparándola con la de otros ratones que no habían ingerido la bacteria. "Encontramos que los ratones que habían ingerido M. vaccae recorrían el laberinto a más del doble de la velocidad, y con un nivel de ansiedad muy inferior al del resto de los ratones".
En un segundo experimento, se retiró la bacteria de la dieta de los roedores y se volvió a medir su capacidad para recorrer un laberinto. Todos ellos lo recorrieron más lentamente de lo que lo habían hecho mientras ingerían M. vaccae, aunque seguían siendo más rápidos que el resto. Tres semanas después de haber eliminado la bacteria de la dieta, las investigadoras realizaron un nuevo control. Los ratones experimentales seguían teniendo una cierta ventaja sobre los que jamás habían ingerido la bacteria, pero los resultados apenas si tenían una relevancia estadística, lo que sugiere que el efecto de las bacterias es temporal y depende de la continuidad del suministro.
"Nuestra investigación -concluye Matthews- sugiere que M. vaccae juega un papel en los niveles de ansiedad y los procesos de aprendizaje de los mamíferos. Y resulta interesante especular con la posibilidad de crear métodos de aprendizaje en las escuelas que incluyan pasar tiempo en ambientes en los que M. vaccae esté presente, lo que reducirá la ansiedad de los alumnos e incrementará su capacidad para aprender cosas nuevas
¿Puede la simple exposición a una bacteria influir de algún modo en nuestra capacidad cognitiva? ¿O llegar incluso a hacernos más inteligentes? Un estudio recién presentado en el Congreso de la Sociedad Americana de Microbiología, celebrado en San Diego, afirma que sí, que es posible. O por lo menos eso es lo que sugieren una serie de experimentos de laboratorio hechos con ratones.
FUENTE | ABC Periódico Electrónico S.A. 28/05/2010
Hasta ahora se sabía que la exposición a ciertas bacterias presentes en el ambiente puede tener ciertas cualidades antidepresivas, pero Dorothy Matthews y Susan Jenks, investigadoras de Sage Colleges, de Nueva York, han ido mucho más allá al sugerir que esas mismas bacterias también podrían incrementar nuestra capacidad de aprendizaje. "Mycobacterium vaccae -explica Dorothy Matthews- es un microorganismo de tierra que es ingerido o respirado de forma natural por las personas cuando pasan tiempo en el campo o en contacto con la naturaleza".
Investigaciones anteriores ya habían demostrado, además, que la inyección en ratones de M. vaccae (llamada así porque la primera cepa descrita fue aislada analizando el excremento de una vaca) estimulaba el crecimiento de determinadas neuronas en el cerebro, lo que provocaba a su vez un aumento en los niveles de serotonina y una disminución de la ansiedad. "Dado que la serotonina juega un papel importante en el aprendizaje, empezamos a preguntarnos si la propia M. vaccae también podía, por sí misma, estimular el aprendizaje en ratones", afirma Matthews.
MÁS RÁPIDOS Y SIN ANSIEDAD
Así que se ambas se pusieron manos a la obra y añadieron bacterias vivas a la comida de algunos de sus ratones de laboratorio al mismo tiempo que estudiaban su capacidad para moverse dentro de un laberinto, comparándola con la de otros ratones que no habían ingerido la bacteria. "Encontramos que los ratones que habían ingerido M. vaccae recorrían el laberinto a más del doble de la velocidad, y con un nivel de ansiedad muy inferior al del resto de los ratones".
En un segundo experimento, se retiró la bacteria de la dieta de los roedores y se volvió a medir su capacidad para recorrer un laberinto. Todos ellos lo recorrieron más lentamente de lo que lo habían hecho mientras ingerían M. vaccae, aunque seguían siendo más rápidos que el resto. Tres semanas después de haber eliminado la bacteria de la dieta, las investigadoras realizaron un nuevo control. Los ratones experimentales seguían teniendo una cierta ventaja sobre los que jamás habían ingerido la bacteria, pero los resultados apenas si tenían una relevancia estadística, lo que sugiere que el efecto de las bacterias es temporal y depende de la continuidad del suministro.
"Nuestra investigación -concluye Matthews- sugiere que M. vaccae juega un papel en los niveles de ansiedad y los procesos de aprendizaje de los mamíferos. Y resulta interesante especular con la posibilidad de crear métodos de aprendizaje en las escuelas que incluyan pasar tiempo en ambientes en los que M. vaccae esté presente, lo que reducirá la ansiedad de los alumnos e incrementará su capacidad para aprender cosas nuevas
jueves, 27 de mayo de 2010
El ejercicio de la NASA
El ejercicio de hoy en clase sobre la posible sobrevivencia en la Luna, hacía algunas aseveraciones que me chocaron, una de ellas era que lun no tenía magnetismo. Bueno como el ejercicio es muy viejo probablemente tenga más de 3o años, las avances de la ciencia han venido a desmentir algunas de sus aseveraciones, una es precisamente que la Luna no tiene campo magnético.
Aún cuando la Luna parece no tener una magnetosfera que le rodee, ésta *es* un objeto magnético en el espacio. Los científicos piensan que el magnetismo de la superficie de la Luna son restos de otra época, cuando el campo magnético estaba activamente creado por un dínamo que se encontraba en el núcleo de la luna, y que el magnetismo restante podría haberse erosionado lentamente.
Las teorías también sugieren que el magnetismo de la Luna podría provenir de choques con otros cuerpos celestes tales como asteroides y cometas, los cuales podrían haber dado algunas propiedades magnéticas a la Luna. Algunas regiones de la superficie de la Luna son más magnéticas que otras. Parece ser que una porción de la corteza lunar llamada Rima Sirsalis, es altamente magnética. Las mediciones de la diferencia entre el magnetismo y la profundidad de la corteza lunar, como las llevadas a cabo por la misión lunar del Prospector, suministrará información acerca del magnetismo de la superficie así como el tamaño y la conductividad eléctrica del núcleo de la Luna. Estas mediciones ayudarán a los científicos a comprender más claramente los orígenes de la Luna. Por ejemplo, si el núcleo contiene más elementos magnéticos (tales como el hierro) que la Tierra, entonces la, teoría de eyección por choques de los orígenes de la Luna, perderían sustento La Luna no tiene un campo magnético global. Pero algunas de sus rocas superficiales muestran un magnetismo residual que indica que debe haber existido un campo magnético global en periodos tempranos de la historia lunar. Sin atmósfera ni campo magnético, la superficie lunar está plenamente expuesta al viento solar. En sus 4.000 millones de años de existencia muchos iones de hidrógeno han sido capturados por el regolito lunar. De manera que las muestras de regolito proporcionadas por las misiones Apolo resultaron muy útiles en el estudio del viento solar. Este hidrógeno solar también podría ser usado algún día como combustible para cohetes.
Otras aseveraciones del ejercicio eran que se podrían usar un revolver y unos cohetes, el primero para impulsar y el otro para localizarnos. Yo opinaba que era imposible disparar sin presencia de oxígeno, pero parece que no es necesario porque A propósito, la pólvora incluye su propio agente oxidante y no necesita una atmósfera con oxígeno para poder detorar una bala. De hecho, toma el oxígeno que necesita de entre sus propios componentes.En tal caso los cohetes harían lo mismo.
Por último y sigo sin poder aclarar esta duda, yo supongo que no es posible orientarse como dice el ejercicio con un atlas del cielo que se elaboró en la tierra desde la luna, es decir que las referencias cartográficas y orientativas que un atlas del cielo realizado desde la superficie de la Tierra poco o nada nos puede servir cuando el cielo que vemos desde el satélite es diferente y este punto no he podido corroborarlo en Internet, lo siento.
Aún cuando la Luna parece no tener una magnetosfera que le rodee, ésta *es* un objeto magnético en el espacio. Los científicos piensan que el magnetismo de la superficie de la Luna son restos de otra época, cuando el campo magnético estaba activamente creado por un dínamo que se encontraba en el núcleo de la luna, y que el magnetismo restante podría haberse erosionado lentamente.
Las teorías también sugieren que el magnetismo de la Luna podría provenir de choques con otros cuerpos celestes tales como asteroides y cometas, los cuales podrían haber dado algunas propiedades magnéticas a la Luna. Algunas regiones de la superficie de la Luna son más magnéticas que otras. Parece ser que una porción de la corteza lunar llamada Rima Sirsalis, es altamente magnética. Las mediciones de la diferencia entre el magnetismo y la profundidad de la corteza lunar, como las llevadas a cabo por la misión lunar del Prospector, suministrará información acerca del magnetismo de la superficie así como el tamaño y la conductividad eléctrica del núcleo de la Luna. Estas mediciones ayudarán a los científicos a comprender más claramente los orígenes de la Luna. Por ejemplo, si el núcleo contiene más elementos magnéticos (tales como el hierro) que la Tierra, entonces la, teoría de eyección por choques de los orígenes de la Luna, perderían sustento La Luna no tiene un campo magnético global. Pero algunas de sus rocas superficiales muestran un magnetismo residual que indica que debe haber existido un campo magnético global en periodos tempranos de la historia lunar. Sin atmósfera ni campo magnético, la superficie lunar está plenamente expuesta al viento solar. En sus 4.000 millones de años de existencia muchos iones de hidrógeno han sido capturados por el regolito lunar. De manera que las muestras de regolito proporcionadas por las misiones Apolo resultaron muy útiles en el estudio del viento solar. Este hidrógeno solar también podría ser usado algún día como combustible para cohetes.
Otras aseveraciones del ejercicio eran que se podrían usar un revolver y unos cohetes, el primero para impulsar y el otro para localizarnos. Yo opinaba que era imposible disparar sin presencia de oxígeno, pero parece que no es necesario porque A propósito, la pólvora incluye su propio agente oxidante y no necesita una atmósfera con oxígeno para poder detorar una bala. De hecho, toma el oxígeno que necesita de entre sus propios componentes.En tal caso los cohetes harían lo mismo.
Por último y sigo sin poder aclarar esta duda, yo supongo que no es posible orientarse como dice el ejercicio con un atlas del cielo que se elaboró en la tierra desde la luna, es decir que las referencias cartográficas y orientativas que un atlas del cielo realizado desde la superficie de la Tierra poco o nada nos puede servir cuando el cielo que vemos desde el satélite es diferente y este punto no he podido corroborarlo en Internet, lo siento.
"Se dijo, pero no se escuchó. Se escuchó, pero no se entendió. Se entendió, pero no se aceptó. Se aceptó, pero no se llevó a la práctica. K. Lorenz
Hoy en clase yo le preguntaba a Marta si el que aparecía en sus apuntes era el famoso Konrad Lorenz y también que era etología. Yo suponía que era la rama de la psicología que estudiaba el comportamiento animal, pero quería confirmarlo. Marta me pidió que lo investigara y así lo hice y el resultado es que sí lo era. Os dejo aquí la información que pude obtener de Internet. Lo primero es que era un etólogo. ¿Recordáis? Pués bien, la etología viene del griego ethos, "costumbre" es la rama de la biología y de la psicología experimental que estudia el comportamiento de los animales en libertad o en condiciones de laboratorio, aunque son más conocidos por los estudios de campo.
Los científicos dedicados a la etología se denominan etólogos. La etología corresponde al estudio de las características distintivas de un grupo determinado y cómo éstas evolucionan para la supervivencia del mismo.
La etología es la ciencia que tiene por objeto de estudio el comportamiento animal. Los seres humanos, también animales, formamos parte del campo de estudio de la etología. Esta especialización se conoce con el nombre de etología humana.
Los objetivos de los etólogos son el estudio de la conducta, del instinto y el descubrimiento de las pautas que guían la actividad innata o aprendida de las diferentes especies animales. Así, los etólogos han estudiado en los animales aspectos tales como la agresividad, el apareamiento, el desarrollo del comportamiento, la vida social, la impronta y muchos, muchos otros. En estado salvaje, los animales se manejan con ciertos códigos impuestos por la propia lucha por la supervivencia, por ser el más apto para dirigir una manada o ganarse el derecho a comer o a copular primero. Respeto a si Konrad Lorenz era el autor mencionado, pués también era así. El considerado el padre de esta ciencia
Konrad Zacharias Lorenz (Viena, Austria, 7 de noviembre de 1903 - 27 de febrero de 1989). Estudió Medicina en la Universidad de Columbia en Nueva York y al finalizar sus estudios se dedicó a la Zoología, obteniendo el doctorado de esta materia en la Universidad de Viena. Trabajó sobre el comportamiento animal y es uno de los padres de la etología. Fue nombrado director del Instituto Max Planck de Etología de Seewiesen en la Alta Baviera alemana. Falleció en 1989 en Alterberg, Austria.
Recibió el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1973. Desde su infancia estaba interesado en los gansos salvajes, sobre quienes leía en las aventuras de Nils Holgerson de Selma Lagerlöf. Al finalizar la escuela secundaria estaba tan interesado en la evolución que quiso estudiar zoología y paleontología. Sin embargo, obedeciendo a su padre que quería que estudiara medicina, cambió de opinión. Su profesor de anatomía, Ferdinand Hochstetter, era brillante en embriología comparada, utilizando el método comparativo. Esto le permitió descifrar mejor que la paleontología los problemas mayores de la evolución, permitiéndole ver que el método comparativo era tan aplicable a los patrones del comportamiento como a las estructuras anatómicas. Incluso antes de conseguir el grado de Doctor en Medicina, fue instructor y ayudante en el departamento de Hochstetter. También estudio zoología en el Instituto Zoológico Versluys.
Participó en los seminarios psicológicos de profesor Karl Bühler, en una tentativa de aplicar métodos comparativos al estudio del comportamiento. Llamó la atención el hecho de que sus resultados contradijeron, muy fuertemente, las opiniones llevadas a cabo por la escuela vitalista o "instintivista" de MacDougall y las de la escuela mecanicista o conductista de Watson. Bühler lo hizo leer los libros más importantes de ambas escuelas, que le produjeron desilusión. Se dio cuenta que estos autores no sabían sobre animales, y ninguno de ellos era un experto. Había mucho trabajo por hacer cubriendo esta nueva rama de la ciencia que, sentía él, era su responsabilidad. Oskar Heinroth ejerció una fuerte influencia sobre sus ideas. Su documento clásico comparativo sobre los ánades Anatidae lo animó a emprender el estudio comparativo del comportamiento animal como la principal tarea de su vida. Hochstetter consideraba importante su trabajo etológico de anatomía comparativa de clases y le permitió que trabajara en él. Siempre agradeció que los trabajos producidos entre 1927 y 1936 nunca hubieran sido publicados.
En 1939 fue nombrado en Köningsberg por recomendación de von Erich Holst. Baumgarten había sido profesor de filosofía en Madison, Wisconsin. Siendo un alumno de John Dewey y representante de la escuela de filosofía pragmática, Baumgarten tenía algunas dudas sobre aceptar la titularidad de filosofía en Köningsberg, (la silla de Immanuel Kant) qué simplemente se le había ofrecido a él. Cuando Baumgarten se enteró que había un puesto en psicología le pidió a Holst que le recomendara un psicólogo con orientación biológica interesado en las teorías del conocimiento. Así fue como junto con el biólogo Otto Koehler y el botánico Kurt Mothes fue contratado por la facultad filosófica de Köningsberg, como zoólogo, en psicología. La facultad, se enriqueció con las discusiones en las reuniones del Kant-Gesellschaft que regularmente se hacen por la tarde y noche. Los antagonistas más brillantes e instructivos en la batalla contra el idealismo eran los fisiólogos H. H. Weber, y Otto Koehler primero y su esposa Annemarie después. Es a ellos que Lorenz cuenta que debe su comprensión de la filosofía Kantiana. El resultado de estas discusiones era a priori el papel de la teoría de Kant en la biología Darwiniana. El propio Max Planck escribió una carta a Lorenz compartiendo sus puntos de vista sobre la relación entre lo fenomenal y el mundo real. En otoño 1941 se reclutó en el ejército alemán como médico, en la sección de neurología y psiquiatría del hospital en Posen. Aunque nunca había practicado la medicina, sabía bastante sobre la anatomía del sistema nervioso y sobre psiquiatría. Trabajó con el Dr. Herbert Weigel, uno de los pocos psiquiatras del momento que tomó el psicoanálisis en serio. Consiguió de primera mano conocimiento sobre la neurosis, particularmente la histeria, y sobre la psicosis, particularmente la esquizofrenia.
En 1942 lo enviaron al frente cerca de Witebsk y fue durante setenta y dos meses prisionero de los rusos. Trabajó en un hospital en Chalturin, donde se hizo cargo de una sección con 600 camas, ocupado casi exclusivamente por los casos de polineuritismo del campo, una forma de inflamación general del tejido nervioso causada por los efectos combinados de tensión, sobre tensión, frío y falta de vitaminas. Sorprendentemente, los médicos rusos no conocían este síndrome y creyeron que era efecto de la difteria (una enfermedad que también causa una deficiencia de todos los reflejos). Cuando este hospital fue destruido se hizo doctor de un campamento, primero en Oritschi y después en varios campamentos sucesivos en Armenia. Hizo amistad con algunos rusos, principalmente doctores. Tuvo ocasión de observar el impacto de los efectos psicológicos del nazismo y de la educación del marxismo. Allí empezó a comprender la naturaleza de adoctrinamiento como tal. Como doctor en los pequeños campamentos en Armenia, tenía tiempo y comenzó a escribir un libro cuyo tema único era la epistemología. El manuscrito estaba escrito con solución de permanganato de potasio en pedazos de harpillera. Las autoridades soviéticas revelaron la escritura cuando estaba casi terminada, y lo trasladaron a un campamento en Krasnogorsk cerca de Moscú, con la orden de teclear el manuscrito y enviar una copia al censor. Le prometieron dejarle llevar una copia antes de repatriarlo a su país. La fecha para la repatriación de los austríacos estaba acercándose. El libro escrito en Rusia se publicó, pasado mucho tiempo, bajo el título "Rückseite Spiegels." Esto significa "el otro lado del espejo."
En febrero de 1948 regresó a Austria, sin trabajo, pero con su manuscrito y con su pajarito mascota. Otto Storch, profesor de zoología, lo ayudó presentándolo a Otto König y su "Estación de Biologische Wilhelminenberg", lo recibió. Wilhelm Marinelli, el segundo zoólogo, le dio la oportunidad de disertar "für der Institut und die Wissenschaft Kunst." La Academia austríaca de Ciencias financió una pequeña estación de investigación en Altenberg con el dinero donado para ese propósito por el poeta inglés y escritor J. B. Priestley. No tenía dinero para criar los animales, y tampoco un sueldo pero había entusiasmo suficiente y bastante para comer, porque su esposa había dejado la medicina por atender su granja cerca de Tulln. Algunas personas jóvenes notables estaban listas a participar con energía. Trabajó con Ilse y Heinz Prechtl, profesores después en Groningen, Irenäus y Eleonore Eibl-Eibesfeldt, ambos doctores en zoología. El contacto internacional con etólogos comenzó a restablecerse.
En otoño 1948 tuvieron la visita de Profesor W. H. Thorpe de Cambridge que había demostrado la verdadera impronta (imprinting) en avispas parasitarias y estaba interesado en su trabajo. Este le recomendó que en la ida de Tinbergen a Austria hiciera lo posible para conseguir una cita. En confianza le propuso tomar una cátedra en Inglaterra. Pero Lorenz prefirió quedarse en Austria. Karl R. von Frisch, que dejó su cátedra en la Universidad de Graz, Austria, regresando a Munich, lo propuso como su sucesor. Cuando la propuesta de Frisch fue rotundamente negada a la facultad por el Ministerio Austriaco de Educación, que era estrictamente católico de nuevo en este momento, escribió dos cartas a Tinbergen y a Thorpe, explicando que estaba dispuesto a dejar Austria. Al poco tiempo la Universidad de Bristol le pidió considerar una cátedra en esa casa, con la tarea adicional de hacer investigación etológica. Peter Scott influyó en este ofrecimiento. Lorenz aceptó pero el Max-Planck-Gesellschaft intervino ofreciéndole un lugar adjunto en la estación de investigación de von Erich Holst. Finalmente se inclinó por el Max Planck, ya que podía dar trabajo a Schleidt, Prechtl y Eibl con él. En la estación de investigación en Buldern en Westfalia se fundó el [Max-Planck-Institut für Verhaltensphysiologie]. Erich von Holst convocó a una reunión internacional de etólogos en 1949. En el segundo de estos simposios, Erich von Holst y Lorenz celebraron su sueño en Buldern en otoño 1950. Un adelanto en la teoría etológica se produjo en 1953 a causa de una violenta crítica de Daniel D. Lehrmann, que impugnó la validez del concepto de comportamiento innato. Cuando Tinbergen lo describió, la comunidad de etólogos estaba zumbando como las abejas de una colmena perturbada. En una discusión con el Profesor Grassé en París, Lorenz le dijo que Lehrmann, intentando evitar la existencia del conocimiento innato, inadvertidamente generaba una escuela. Esto significó una reducción al absurdo y Lorenz admitió su propio error: tardó años en comprender que este error era idéntico con lo dicho por Lehrmann y dejó de concebir lo innato y lo aprendido a partir de conceptos contradictorios disyuntivos. Lorenz comprendió que el aprendizaje produce conductas de adaptación y descansa exclusivamente en la escuela innata; en otros términos, el mecanismo de instrucción se programa filogenéticamente. Lehrmann comprendió lo mismo y se hicieron amigos.
En 1961 Lorenz publicó un artículo "Phylogenetische und de Anpassung des Modifikation adaptable Verhaltens", que se extendió en un libro llamado La Evolución y Modificación de la Conducta. (Harvard Universidad Prensa, 1961). Durante gran parte de su vida no estuvo interesado en la conducta humana y menos en la cultura humana. Probablemente su profesión de médico despertó el conocimiento de los peligros que amenazan a la humanidad civilizada. Es la estrategia legítima del científico no hablar sobre nada de lo cual no sabe con certeza. El médico, sin embargo, está bajo la obligación de dar advertencia siempre que él vea un peligro aun cuando él sólo sospeche su existencia. Sorprendentemente tarde, se involucró con el peligro de la destrucción del medio ambiente por el hombre y del círculo vicioso devastador de competencia comercial y desarrollo barato. Con respecto a la cultura como un sistema viviente y considerando sus perturbaciones a la luz de enfermedades, llegó a la opinión de que la amenaza principal contra la existencia de la humanidad puede llamarse neurosis de masa. Uno también podría decir que los problemas principales con que la humanidad se enfrenta, son los problemas morales y éticos.
Recibió el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1973, compartido con Nikolaas Tinbergen y Karl R. von Frisch los tres zoólogos, y todos trabajando en el estudio del comportamiento animal, lo que causó cierta sorpresa en el mundo científico. Los argumentos del tribunal sueco de los premios Nobel, fue que sus trabajos contribuían a comprender mejor algunos aspectos de la psiquiatría.
En su libro "Los Ocho Pecados Mortales de la Humanidad Civilizada," Konrad Lorenz dijo que la mejor esperanza para mejorar y salvar a la humanidad radica en seguir el consejo hebraico de buscar pareja en base a la bondad del alma, no a la belleza externa o las consideraciones del dinero o del status social.
Los científicos dedicados a la etología se denominan etólogos. La etología corresponde al estudio de las características distintivas de un grupo determinado y cómo éstas evolucionan para la supervivencia del mismo.
La etología es la ciencia que tiene por objeto de estudio el comportamiento animal. Los seres humanos, también animales, formamos parte del campo de estudio de la etología. Esta especialización se conoce con el nombre de etología humana.
Los objetivos de los etólogos son el estudio de la conducta, del instinto y el descubrimiento de las pautas que guían la actividad innata o aprendida de las diferentes especies animales. Así, los etólogos han estudiado en los animales aspectos tales como la agresividad, el apareamiento, el desarrollo del comportamiento, la vida social, la impronta y muchos, muchos otros. En estado salvaje, los animales se manejan con ciertos códigos impuestos por la propia lucha por la supervivencia, por ser el más apto para dirigir una manada o ganarse el derecho a comer o a copular primero. Respeto a si Konrad Lorenz era el autor mencionado, pués también era así. El considerado el padre de esta ciencia
Konrad Zacharias Lorenz (Viena, Austria, 7 de noviembre de 1903 - 27 de febrero de 1989). Estudió Medicina en la Universidad de Columbia en Nueva York y al finalizar sus estudios se dedicó a la Zoología, obteniendo el doctorado de esta materia en la Universidad de Viena. Trabajó sobre el comportamiento animal y es uno de los padres de la etología. Fue nombrado director del Instituto Max Planck de Etología de Seewiesen en la Alta Baviera alemana. Falleció en 1989 en Alterberg, Austria.
Recibió el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1973. Desde su infancia estaba interesado en los gansos salvajes, sobre quienes leía en las aventuras de Nils Holgerson de Selma Lagerlöf. Al finalizar la escuela secundaria estaba tan interesado en la evolución que quiso estudiar zoología y paleontología. Sin embargo, obedeciendo a su padre que quería que estudiara medicina, cambió de opinión. Su profesor de anatomía, Ferdinand Hochstetter, era brillante en embriología comparada, utilizando el método comparativo. Esto le permitió descifrar mejor que la paleontología los problemas mayores de la evolución, permitiéndole ver que el método comparativo era tan aplicable a los patrones del comportamiento como a las estructuras anatómicas. Incluso antes de conseguir el grado de Doctor en Medicina, fue instructor y ayudante en el departamento de Hochstetter. También estudio zoología en el Instituto Zoológico Versluys.
Participó en los seminarios psicológicos de profesor Karl Bühler, en una tentativa de aplicar métodos comparativos al estudio del comportamiento. Llamó la atención el hecho de que sus resultados contradijeron, muy fuertemente, las opiniones llevadas a cabo por la escuela vitalista o "instintivista" de MacDougall y las de la escuela mecanicista o conductista de Watson. Bühler lo hizo leer los libros más importantes de ambas escuelas, que le produjeron desilusión. Se dio cuenta que estos autores no sabían sobre animales, y ninguno de ellos era un experto. Había mucho trabajo por hacer cubriendo esta nueva rama de la ciencia que, sentía él, era su responsabilidad. Oskar Heinroth ejerció una fuerte influencia sobre sus ideas. Su documento clásico comparativo sobre los ánades Anatidae lo animó a emprender el estudio comparativo del comportamiento animal como la principal tarea de su vida. Hochstetter consideraba importante su trabajo etológico de anatomía comparativa de clases y le permitió que trabajara en él. Siempre agradeció que los trabajos producidos entre 1927 y 1936 nunca hubieran sido publicados.
En 1939 fue nombrado en Köningsberg por recomendación de von Erich Holst. Baumgarten había sido profesor de filosofía en Madison, Wisconsin. Siendo un alumno de John Dewey y representante de la escuela de filosofía pragmática, Baumgarten tenía algunas dudas sobre aceptar la titularidad de filosofía en Köningsberg, (la silla de Immanuel Kant) qué simplemente se le había ofrecido a él. Cuando Baumgarten se enteró que había un puesto en psicología le pidió a Holst que le recomendara un psicólogo con orientación biológica interesado en las teorías del conocimiento. Así fue como junto con el biólogo Otto Koehler y el botánico Kurt Mothes fue contratado por la facultad filosófica de Köningsberg, como zoólogo, en psicología. La facultad, se enriqueció con las discusiones en las reuniones del Kant-Gesellschaft que regularmente se hacen por la tarde y noche. Los antagonistas más brillantes e instructivos en la batalla contra el idealismo eran los fisiólogos H. H. Weber, y Otto Koehler primero y su esposa Annemarie después. Es a ellos que Lorenz cuenta que debe su comprensión de la filosofía Kantiana. El resultado de estas discusiones era a priori el papel de la teoría de Kant en la biología Darwiniana. El propio Max Planck escribió una carta a Lorenz compartiendo sus puntos de vista sobre la relación entre lo fenomenal y el mundo real. En otoño 1941 se reclutó en el ejército alemán como médico, en la sección de neurología y psiquiatría del hospital en Posen. Aunque nunca había practicado la medicina, sabía bastante sobre la anatomía del sistema nervioso y sobre psiquiatría. Trabajó con el Dr. Herbert Weigel, uno de los pocos psiquiatras del momento que tomó el psicoanálisis en serio. Consiguió de primera mano conocimiento sobre la neurosis, particularmente la histeria, y sobre la psicosis, particularmente la esquizofrenia.
En 1942 lo enviaron al frente cerca de Witebsk y fue durante setenta y dos meses prisionero de los rusos. Trabajó en un hospital en Chalturin, donde se hizo cargo de una sección con 600 camas, ocupado casi exclusivamente por los casos de polineuritismo del campo, una forma de inflamación general del tejido nervioso causada por los efectos combinados de tensión, sobre tensión, frío y falta de vitaminas. Sorprendentemente, los médicos rusos no conocían este síndrome y creyeron que era efecto de la difteria (una enfermedad que también causa una deficiencia de todos los reflejos). Cuando este hospital fue destruido se hizo doctor de un campamento, primero en Oritschi y después en varios campamentos sucesivos en Armenia. Hizo amistad con algunos rusos, principalmente doctores. Tuvo ocasión de observar el impacto de los efectos psicológicos del nazismo y de la educación del marxismo. Allí empezó a comprender la naturaleza de adoctrinamiento como tal. Como doctor en los pequeños campamentos en Armenia, tenía tiempo y comenzó a escribir un libro cuyo tema único era la epistemología. El manuscrito estaba escrito con solución de permanganato de potasio en pedazos de harpillera. Las autoridades soviéticas revelaron la escritura cuando estaba casi terminada, y lo trasladaron a un campamento en Krasnogorsk cerca de Moscú, con la orden de teclear el manuscrito y enviar una copia al censor. Le prometieron dejarle llevar una copia antes de repatriarlo a su país. La fecha para la repatriación de los austríacos estaba acercándose. El libro escrito en Rusia se publicó, pasado mucho tiempo, bajo el título "Rückseite Spiegels." Esto significa "el otro lado del espejo."
En febrero de 1948 regresó a Austria, sin trabajo, pero con su manuscrito y con su pajarito mascota. Otto Storch, profesor de zoología, lo ayudó presentándolo a Otto König y su "Estación de Biologische Wilhelminenberg", lo recibió. Wilhelm Marinelli, el segundo zoólogo, le dio la oportunidad de disertar "für der Institut und die Wissenschaft Kunst." La Academia austríaca de Ciencias financió una pequeña estación de investigación en Altenberg con el dinero donado para ese propósito por el poeta inglés y escritor J. B. Priestley. No tenía dinero para criar los animales, y tampoco un sueldo pero había entusiasmo suficiente y bastante para comer, porque su esposa había dejado la medicina por atender su granja cerca de Tulln. Algunas personas jóvenes notables estaban listas a participar con energía. Trabajó con Ilse y Heinz Prechtl, profesores después en Groningen, Irenäus y Eleonore Eibl-Eibesfeldt, ambos doctores en zoología. El contacto internacional con etólogos comenzó a restablecerse.
En otoño 1948 tuvieron la visita de Profesor W. H. Thorpe de Cambridge que había demostrado la verdadera impronta (imprinting) en avispas parasitarias y estaba interesado en su trabajo. Este le recomendó que en la ida de Tinbergen a Austria hiciera lo posible para conseguir una cita. En confianza le propuso tomar una cátedra en Inglaterra. Pero Lorenz prefirió quedarse en Austria. Karl R. von Frisch, que dejó su cátedra en la Universidad de Graz, Austria, regresando a Munich, lo propuso como su sucesor. Cuando la propuesta de Frisch fue rotundamente negada a la facultad por el Ministerio Austriaco de Educación, que era estrictamente católico de nuevo en este momento, escribió dos cartas a Tinbergen y a Thorpe, explicando que estaba dispuesto a dejar Austria. Al poco tiempo la Universidad de Bristol le pidió considerar una cátedra en esa casa, con la tarea adicional de hacer investigación etológica. Peter Scott influyó en este ofrecimiento. Lorenz aceptó pero el Max-Planck-Gesellschaft intervino ofreciéndole un lugar adjunto en la estación de investigación de von Erich Holst. Finalmente se inclinó por el Max Planck, ya que podía dar trabajo a Schleidt, Prechtl y Eibl con él. En la estación de investigación en Buldern en Westfalia se fundó el [Max-Planck-Institut für Verhaltensphysiologie]. Erich von Holst convocó a una reunión internacional de etólogos en 1949. En el segundo de estos simposios, Erich von Holst y Lorenz celebraron su sueño en Buldern en otoño 1950. Un adelanto en la teoría etológica se produjo en 1953 a causa de una violenta crítica de Daniel D. Lehrmann, que impugnó la validez del concepto de comportamiento innato. Cuando Tinbergen lo describió, la comunidad de etólogos estaba zumbando como las abejas de una colmena perturbada. En una discusión con el Profesor Grassé en París, Lorenz le dijo que Lehrmann, intentando evitar la existencia del conocimiento innato, inadvertidamente generaba una escuela. Esto significó una reducción al absurdo y Lorenz admitió su propio error: tardó años en comprender que este error era idéntico con lo dicho por Lehrmann y dejó de concebir lo innato y lo aprendido a partir de conceptos contradictorios disyuntivos. Lorenz comprendió que el aprendizaje produce conductas de adaptación y descansa exclusivamente en la escuela innata; en otros términos, el mecanismo de instrucción se programa filogenéticamente. Lehrmann comprendió lo mismo y se hicieron amigos.
En 1961 Lorenz publicó un artículo "Phylogenetische und de Anpassung des Modifikation adaptable Verhaltens", que se extendió en un libro llamado La Evolución y Modificación de la Conducta. (Harvard Universidad Prensa, 1961). Durante gran parte de su vida no estuvo interesado en la conducta humana y menos en la cultura humana. Probablemente su profesión de médico despertó el conocimiento de los peligros que amenazan a la humanidad civilizada. Es la estrategia legítima del científico no hablar sobre nada de lo cual no sabe con certeza. El médico, sin embargo, está bajo la obligación de dar advertencia siempre que él vea un peligro aun cuando él sólo sospeche su existencia. Sorprendentemente tarde, se involucró con el peligro de la destrucción del medio ambiente por el hombre y del círculo vicioso devastador de competencia comercial y desarrollo barato. Con respecto a la cultura como un sistema viviente y considerando sus perturbaciones a la luz de enfermedades, llegó a la opinión de que la amenaza principal contra la existencia de la humanidad puede llamarse neurosis de masa. Uno también podría decir que los problemas principales con que la humanidad se enfrenta, son los problemas morales y éticos.
Recibió el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1973, compartido con Nikolaas Tinbergen y Karl R. von Frisch los tres zoólogos, y todos trabajando en el estudio del comportamiento animal, lo que causó cierta sorpresa en el mundo científico. Los argumentos del tribunal sueco de los premios Nobel, fue que sus trabajos contribuían a comprender mejor algunos aspectos de la psiquiatría.
En su libro "Los Ocho Pecados Mortales de la Humanidad Civilizada," Konrad Lorenz dijo que la mejor esperanza para mejorar y salvar a la humanidad radica en seguir el consejo hebraico de buscar pareja en base a la bondad del alma, no a la belleza externa o las consideraciones del dinero o del status social.
martes, 25 de mayo de 2010
REGRESO, al paraiso perdido
Este es el escondido paraiso que Najun y Sure encontraron en un lugar remoto entre la frontera de Galicia, León y Asturias. Ahora lo comparten con otras personas. Ellos nos piden dos cosas antes de recibirnos y de abrir su casa y su corazón, de cara al documental, una que respetemos su anonimato y dos que no digamos las coordenadas de dónde se encuentra este lugar.
Este es el escondido paraiso que Najun y Sure encontraron en un lugar remoto entre la frontera de Galicia, León y Asturias. Ahora lo comparten con otras personas. Ellos nos piden dos cosas antes de recibirnos y de abrir su casa y su corazón, de cara al documental, una que respetemos su anonimato y dos que no digamos las coordenadas de dónde se encuentra este lugar.
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sábado, 15 de mayo de 2010
CARTA COMPLETA
CARTA DE UN JEFE SIOUX AL PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS
El gran jefe de Washington envió palabra de que desea comprar nuestra tierra. El gran jefe también nos envió palabras de amistad y buenos deseos. Esto es muy amable de su parte, desde que nosotros sabemos que tiene necesidad de un poco de nuestra amistad en reciprocidad. Pero nosotros consideramos su oferta; sabemos que de no hacerlo así el hombre blanco puede venir con pistolas a quitarnos nuestra tierra. El gran jefe Seattle dice: «El gran jefe de Washington puede contar con nosotros sinceramente, como nuestros hermanos blancos pueden contar el regreso de las estaciones. Mis palabras son como las estrellas - no se pueden detener». ¿Cómo intentar comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? La idea nos resulta extraña. Ya que nosotros no poseemos la frescura del aire o el destello del agua. ¿Cómo pueden comprarnos esto? Lo decidiremos a tiempo. Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi gente. Cada aguja brillante de pino, cada ribera arenosa, cada niebla en las maderas oscuras, cada claridad y zumbido del insecto es santo en la memoria y vivencias de mi gente. Sabemos que el hombre blanco no entiende nuestras razones.
Una porción de muestra tierra es lo mismo para él, que la siguiente; para él, que es un extraño que viene en la noche y nos arrebata la tierra donde quiera que la necesite. La tierra no es su hermana sino su enemiga y cuando la ha conquistado se retira de allí. Deja atrás la sepultura de su padre, no le importa. Plagia la tierra para su hijo, no le importa. Olvida tanto la sepultura de su padre como el lugar en que nació su hijo. Su apetito devorará la Tierra y dejará detrás sólo un desierto. La sola vista de sus ciudades, llenas de pánico a los ojos del piel roja. Pero quizá esto es porque el piel roja es un «salvaje y no entiende... No existe un lugar pacífico en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar para oír las hojas de la primavera o el susurro del vuelo de los insectos. Pero quizá porque yo soy un salvaje no logro comprenderlo, el repiquetear parece que insulta los oídos ¿Y qué vivir, si el hombre no puede oír el adorable lamento del chotacabras o el argumento de las ranas alrededor de una charca en la noche? El Indio prefiere el agradable sonido del viento lanzado sobre la cara del estanque, olfatear el viento limpio por un mediodía de lluvia o esencia del pino. El aire es algo muy preciado para el piel roja. El hombre blanco parece no notar el aliento del aire.
Como un agonizante de muchos días, está aterido para olfatear. Si decidiera aceptar lo haría con una condición. El hombre blanco debe tratar a las bestias de esta tierra como a sus propios hermanos. Yo soy un salvaje y no entiendo ninguna otra forma. He visto millares de búfalos muertos por el hombre blanco, para que pudiera pasar un tren. Yo soy un salvaje, y no entiendo como el humo del caballo de hierro puede ser más importante que el búfalo, el que nosotros matábamos solamente para poder sobrevivir ¿Qué es el hombre sin las bestias? Si todas las bestias fuéranse el hombre moriría de una gran depresión de espíritu. Cualquier cosa que le pase a los animales le pasará también al hombre.
Todos los seres están relacionados. Cualquier cosa que acontezca a la tierra acontecerá también a sus hijos. Nuestros hijos han visto a sus padres humillarse por la defensa. Nuestros guerreros han sentido vergüenza, y han cambiado sus días a la ociosidad, y contaminan sus cuerpos con dulce comida y bebida. Importa poco donde pasaremos el resto de nuestros días - no somos demasiados. Unas pocas horas, unos pocos inviernos y ninguno de los niños de las grandes tribus, que alguna vez vivieron sobre la Tierra, saldrán para lamentarse de las tumbas de una gente que tuvo el poder y la esperanza. Sabemos una cosa que el hombre blanco puede alguna vez descubrir. Nuestro Dios es su mismo Dios. Ustedes piensan ahora que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra.
Pero no puede ser.
Él es el Dios del hombre y su compasión es indistinta para el blanco y para el rojo. La Tierra es algo muy preciado para Él, y el detrimento de la Tierra, es una pila de desprecios para el Creador. A los blancos les puede pasar también, quizá pronto, lo que a nuestras tribus. Continúen contaminando su cama y se sofocarán una noche en su propio desierto. Cuando los búfalos sean exterminados, los caballos salvajes amansados, la esquina secreta de la floresta pisada con la esencia de muchos hombres y la vista rosada de las colinas sazonada de la charla de las esposas ¿donde estará la maleza? se habrá ido ¿Donde estará el águila? se habrá ido.
Decir adiós al volar... al cazar... la esencia de la vida empieza a extinguirse. .. Nosotros entenderíamos si supiéramos lo que el hombre blanco sueña ¿qué espera describir a sus hijos en las largas noches de invierno? ¿Qué visiones arden dentro de sus pensamientos? ¿Qué desean para el mañana?... Pero nosotros somos salvajes. Los sueños del hombre blanco están ocultos para nosotros, y por ello caminaremos por nuestros propios caminos. Si llegamos a un acuerdo será para asegurar su conservación como lo han prometido. Allí quizá podamos vivir nuestros pocos días como deseamos. Cuando el último piel roja se desvanezca de la tierra y su memoria sea solamente una sombra de una nube atravesando la pradera, estas riberas y praderas estarán aun retenidas por los espíritus de mi gente, por el amor a esta tierra como los recién nacidos aman el sonido del corazón de sus padres. Si les vendemos nuestra tierra, ámenla como nosotros la hemos amado.
Preocúpense de ella, como nosotros nos hemos preocupado. Mantengan la tierra como ahora la adquieren, con toda su fuerza, con todo su poder y con todo su corazón. Presérvenla para sus hijos, y ámenla como Dios nos ama a todos nosotros. Una cosa sabemos; su Dios es nuestro Dios. La tierra es preciosa para EL. Ni el hombre blanco está exento de su destino
El gran jefe de Washington envió palabra de que desea comprar nuestra tierra. El gran jefe también nos envió palabras de amistad y buenos deseos. Esto es muy amable de su parte, desde que nosotros sabemos que tiene necesidad de un poco de nuestra amistad en reciprocidad. Pero nosotros consideramos su oferta; sabemos que de no hacerlo así el hombre blanco puede venir con pistolas a quitarnos nuestra tierra. El gran jefe Seattle dice: «El gran jefe de Washington puede contar con nosotros sinceramente, como nuestros hermanos blancos pueden contar el regreso de las estaciones. Mis palabras son como las estrellas - no se pueden detener». ¿Cómo intentar comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? La idea nos resulta extraña. Ya que nosotros no poseemos la frescura del aire o el destello del agua. ¿Cómo pueden comprarnos esto? Lo decidiremos a tiempo. Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi gente. Cada aguja brillante de pino, cada ribera arenosa, cada niebla en las maderas oscuras, cada claridad y zumbido del insecto es santo en la memoria y vivencias de mi gente. Sabemos que el hombre blanco no entiende nuestras razones.
Una porción de muestra tierra es lo mismo para él, que la siguiente; para él, que es un extraño que viene en la noche y nos arrebata la tierra donde quiera que la necesite. La tierra no es su hermana sino su enemiga y cuando la ha conquistado se retira de allí. Deja atrás la sepultura de su padre, no le importa. Plagia la tierra para su hijo, no le importa. Olvida tanto la sepultura de su padre como el lugar en que nació su hijo. Su apetito devorará la Tierra y dejará detrás sólo un desierto. La sola vista de sus ciudades, llenas de pánico a los ojos del piel roja. Pero quizá esto es porque el piel roja es un «salvaje y no entiende... No existe un lugar pacífico en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar para oír las hojas de la primavera o el susurro del vuelo de los insectos. Pero quizá porque yo soy un salvaje no logro comprenderlo, el repiquetear parece que insulta los oídos ¿Y qué vivir, si el hombre no puede oír el adorable lamento del chotacabras o el argumento de las ranas alrededor de una charca en la noche? El Indio prefiere el agradable sonido del viento lanzado sobre la cara del estanque, olfatear el viento limpio por un mediodía de lluvia o esencia del pino. El aire es algo muy preciado para el piel roja. El hombre blanco parece no notar el aliento del aire.
Como un agonizante de muchos días, está aterido para olfatear. Si decidiera aceptar lo haría con una condición. El hombre blanco debe tratar a las bestias de esta tierra como a sus propios hermanos. Yo soy un salvaje y no entiendo ninguna otra forma. He visto millares de búfalos muertos por el hombre blanco, para que pudiera pasar un tren. Yo soy un salvaje, y no entiendo como el humo del caballo de hierro puede ser más importante que el búfalo, el que nosotros matábamos solamente para poder sobrevivir ¿Qué es el hombre sin las bestias? Si todas las bestias fuéranse el hombre moriría de una gran depresión de espíritu. Cualquier cosa que le pase a los animales le pasará también al hombre.
Todos los seres están relacionados. Cualquier cosa que acontezca a la tierra acontecerá también a sus hijos. Nuestros hijos han visto a sus padres humillarse por la defensa. Nuestros guerreros han sentido vergüenza, y han cambiado sus días a la ociosidad, y contaminan sus cuerpos con dulce comida y bebida. Importa poco donde pasaremos el resto de nuestros días - no somos demasiados. Unas pocas horas, unos pocos inviernos y ninguno de los niños de las grandes tribus, que alguna vez vivieron sobre la Tierra, saldrán para lamentarse de las tumbas de una gente que tuvo el poder y la esperanza. Sabemos una cosa que el hombre blanco puede alguna vez descubrir. Nuestro Dios es su mismo Dios. Ustedes piensan ahora que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra.
Pero no puede ser.
Él es el Dios del hombre y su compasión es indistinta para el blanco y para el rojo. La Tierra es algo muy preciado para Él, y el detrimento de la Tierra, es una pila de desprecios para el Creador. A los blancos les puede pasar también, quizá pronto, lo que a nuestras tribus. Continúen contaminando su cama y se sofocarán una noche en su propio desierto. Cuando los búfalos sean exterminados, los caballos salvajes amansados, la esquina secreta de la floresta pisada con la esencia de muchos hombres y la vista rosada de las colinas sazonada de la charla de las esposas ¿donde estará la maleza? se habrá ido ¿Donde estará el águila? se habrá ido.
Decir adiós al volar... al cazar... la esencia de la vida empieza a extinguirse. .. Nosotros entenderíamos si supiéramos lo que el hombre blanco sueña ¿qué espera describir a sus hijos en las largas noches de invierno? ¿Qué visiones arden dentro de sus pensamientos? ¿Qué desean para el mañana?... Pero nosotros somos salvajes. Los sueños del hombre blanco están ocultos para nosotros, y por ello caminaremos por nuestros propios caminos. Si llegamos a un acuerdo será para asegurar su conservación como lo han prometido. Allí quizá podamos vivir nuestros pocos días como deseamos. Cuando el último piel roja se desvanezca de la tierra y su memoria sea solamente una sombra de una nube atravesando la pradera, estas riberas y praderas estarán aun retenidas por los espíritus de mi gente, por el amor a esta tierra como los recién nacidos aman el sonido del corazón de sus padres. Si les vendemos nuestra tierra, ámenla como nosotros la hemos amado.
Preocúpense de ella, como nosotros nos hemos preocupado. Mantengan la tierra como ahora la adquieren, con toda su fuerza, con todo su poder y con todo su corazón. Presérvenla para sus hijos, y ámenla como Dios nos ama a todos nosotros. Una cosa sabemos; su Dios es nuestro Dios. La tierra es preciosa para EL. Ni el hombre blanco está exento de su destino
Caras pálidas
En 1854, Franklin Pierce, Presidente de los Estados Unidos de América, envió una oferta de compra al Jefe de Seattle, perteneciente a la tribu de los Suwamish. La intención era comprar los territorios del noroeste de los Estados Unidos, a cambio le ofrecía crear una reserva para el pueblo indio. Este Ilustre jefe Sioux, respondió con una carta llena de belleza y sabiduría.
Jefe de los Caras Pálidas:¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra?, esa es para nosotros una idea extraña. Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo esposible que usted se proponga comprarlos? Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada puñado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo la historia del piel roja. Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van acaminar entre las estrellas. (...) Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el ciervo, el caballo, el gran águila, son nuestros hermanos. Los picos rocosos, los surcos húmedos de las campiñas, el calor del cuerpo del potro yel hombre, todos pertenecen a la misma familia.(...)Los ríos son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ríos cargan nuestrascanoas y alimentan a nuestros niños. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos, y los suyos también. Por lo tanto, vosotros deberéis dar a los ríos la bondad que le dedicarían a cualquier hermano. Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. (...) No hay un lugar quieto en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar dondese pueda oír el florecer de las hojas en la primavera, o el batir las alasde un insecto. (...)¿Que resta de la vida si un hombre no puede oír el llorar solitario de unave o el croar nocturno de las ranas al rededor de un lago?. (...)El aire es de mucho valor para el hombre piel roja, pues todas las cosascomparten el mismo aire -el animal, el árbol, el hombre - todos comparten elmismo soplo. Parece que el hombre blanco no siente el aire que respira. Comouna persona agonizante, es insensible al mal olor. Pero si vendemos nuestratierra al hombre blanco, el debe recordar que el aire es valioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con la vida que mantiene. Elviento que dio a nuestros abuelos su primer respiro, también recibió su último suspiro. Si les vendemos nuestra tierra, ustedes deben mantenerlaintacta y sagrada, como un lugar donde hasta el mismo hombre blanco pueda saborear el viento azucarado por las flores de los prados.Por lo tanto, vamos a meditar sobre vuestra oferta de comprar nuestratierra. Si decidimos aceptar, impondré una condición: el hombre blanco debetratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.Soy un hombre salvaje y no comprendo ninguna otra forma de actuar. Vi un millar de búfalos pudriéndose en la planicie, abandonados por el hombre blanco que los abatió desde un tren al pasar.(...) No comprendo como es que el caballo humeante de fierro puede ser más importante que el búfalo, que nosotros sacrificamos solamente para sobrevivir.¿Qué es el hombre sin los animales?. Si todos los animales se fuesen, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu, pues lo que ocurra con los animales, en breve ocurrirá a los hombres. Hay una unión en todo. Para que respeten la tierra, digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro pueblo.(...)Esto es lo que sabemos: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre elque pertenece a la tierra. Esto es lo que sabemos: todas la cosas estánrelacionadas como la sangre que une una familia. Hay una unión en todo.Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombreno tejió el tejido de la vida; el es simplemente unode sus hilos. Todo loque hiciere al tejido, lo hará a sí mismo.Incluso el hombre blanco, cuyo Dios camina y habla como él, de amigo aamigo, no puede estar exento del destino común. Es posible que seamoshermanos, a pesar de todo. De una cosa estamos seguros que elhombre blanco llegará a descubrir algún día: nuestro Dios es el mismo Dios.(...) El es,el Dios del hombre, y su compasión es igual, tanto para el hombre piel roja como para el hombre blanco.(...)Cuando nos despojen de esta tierra, ustedes brillarán intensamenteiluminados por la fuerza del Dios que los trajo a estas tierras y por algunarazón especial les dio el dominio sobre la tierra y sobre el hombre pielroja. Este destino es un misterio para nosotros, pues no comprendemos el que losbúfalos sean exterminados, los caballos bravíos sean todos domados, los rincones secretos del bosque denso sean impregnados del olor de muchos hombres y la visión de las montañas obstruida por hilos de hablar.
Jefe de los Caras Pálidas:¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra?, esa es para nosotros una idea extraña. Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo esposible que usted se proponga comprarlos? Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada puñado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo la historia del piel roja. Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van acaminar entre las estrellas. (...) Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el ciervo, el caballo, el gran águila, son nuestros hermanos. Los picos rocosos, los surcos húmedos de las campiñas, el calor del cuerpo del potro yel hombre, todos pertenecen a la misma familia.(...)Los ríos son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ríos cargan nuestrascanoas y alimentan a nuestros niños. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos, y los suyos también. Por lo tanto, vosotros deberéis dar a los ríos la bondad que le dedicarían a cualquier hermano. Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. (...) No hay un lugar quieto en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar dondese pueda oír el florecer de las hojas en la primavera, o el batir las alasde un insecto. (...)¿Que resta de la vida si un hombre no puede oír el llorar solitario de unave o el croar nocturno de las ranas al rededor de un lago?. (...)El aire es de mucho valor para el hombre piel roja, pues todas las cosascomparten el mismo aire -el animal, el árbol, el hombre - todos comparten elmismo soplo. Parece que el hombre blanco no siente el aire que respira. Comouna persona agonizante, es insensible al mal olor. Pero si vendemos nuestratierra al hombre blanco, el debe recordar que el aire es valioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con la vida que mantiene. Elviento que dio a nuestros abuelos su primer respiro, también recibió su último suspiro. Si les vendemos nuestra tierra, ustedes deben mantenerlaintacta y sagrada, como un lugar donde hasta el mismo hombre blanco pueda saborear el viento azucarado por las flores de los prados.Por lo tanto, vamos a meditar sobre vuestra oferta de comprar nuestratierra. Si decidimos aceptar, impondré una condición: el hombre blanco debetratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.Soy un hombre salvaje y no comprendo ninguna otra forma de actuar. Vi un millar de búfalos pudriéndose en la planicie, abandonados por el hombre blanco que los abatió desde un tren al pasar.(...) No comprendo como es que el caballo humeante de fierro puede ser más importante que el búfalo, que nosotros sacrificamos solamente para sobrevivir.¿Qué es el hombre sin los animales?. Si todos los animales se fuesen, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu, pues lo que ocurra con los animales, en breve ocurrirá a los hombres. Hay una unión en todo. Para que respeten la tierra, digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro pueblo.(...)Esto es lo que sabemos: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre elque pertenece a la tierra. Esto es lo que sabemos: todas la cosas estánrelacionadas como la sangre que une una familia. Hay una unión en todo.Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombreno tejió el tejido de la vida; el es simplemente unode sus hilos. Todo loque hiciere al tejido, lo hará a sí mismo.Incluso el hombre blanco, cuyo Dios camina y habla como él, de amigo aamigo, no puede estar exento del destino común. Es posible que seamoshermanos, a pesar de todo. De una cosa estamos seguros que elhombre blanco llegará a descubrir algún día: nuestro Dios es el mismo Dios.(...) El es,el Dios del hombre, y su compasión es igual, tanto para el hombre piel roja como para el hombre blanco.(...)Cuando nos despojen de esta tierra, ustedes brillarán intensamenteiluminados por la fuerza del Dios que los trajo a estas tierras y por algunarazón especial les dio el dominio sobre la tierra y sobre el hombre pielroja. Este destino es un misterio para nosotros, pues no comprendemos el que losbúfalos sean exterminados, los caballos bravíos sean todos domados, los rincones secretos del bosque denso sean impregnados del olor de muchos hombres y la visión de las montañas obstruida por hilos de hablar.
lunes, 10 de mayo de 2010
Llena tu chupa de remaches, pinta tu pelo de colorquema las fotos de tu novio, te espero tirado en la habitacióncon pistolas cargadas de caricias, mataremos a todos los fantasmasque vigilan ocultos en la noches, los rincones de nuestros corazones.Llena mi boca de sabores, comeré tu cuerpo sin temorentraremos al sueño de los locos, donde viven los que son como tu y yocon la música que talla los diamantes, jugaremos a que somos amantesque se enroscan igual las serpientes bailando como seres indecentes.Y es que desde que te vi no puedo ni andarvoy dando saltitos para no pisarlas horas, los años, el tiempo perdidoque llevo en la tierra sin follar contigo.En la cama de una sucia pensión empezamos juntos esta canciónantes de que entraran los maderos disparando fuego a discreciónnos acusan de comando terrorista por estar armados de pasióncontra los que se pasan la vida sin ternura, sin sexo y sin amor.Y ahora que tu ya no estas que chungo el vivirla tierra es muy grande para estar sin time abrazo a las drogas me pierde el alcoholme tiro a la luna, pongo cuernos al sol... y al sol.... al solSi creamos colores diferentes, de los que desea cualquier pintorle arrancamos suspiros al silencio, nos envidiaron las estrellas y todo Diossi llegamos al finas del infinito, matamos a la muerte y nos perdonópero volvimos al mundo despacito y esa fue nuestra equivocación.Dentro de mi corazón plante una florpara que me ayude a no olvidar tu olorse va marchitando lo mismo que yopues solo la riego con lagrimas y dolor.. y dolor...y dolor
Alfonsina Storni
Soy un alma desnuda en estos versos, Alma desnuda que angustiada y sola Va dejando sus pétalos dispersos. Alma que puede ser una amapola, Que puede ser un lirio, una violeta, Un peñasco, una selva y una ola. Alma que como el viento vaga inquieta Y ruge cuando está sobre los mares, Y duerme dulcemente en una grieta. Alma que adora sobre sus altares, Dioses que no se bajan a cegarla; Alma que no conoce valladares. Alma que fuera fácil dominarla Con sólo un corazón que se partiera Para en su sangre cálida regarla. Alma que cuando está en la primavera Dice al invierno que demora: vuelve, Caiga tu nieve sobre la pradera. Alma que cuando nieva se disuelve En tristezas, clamando por las rosas con que la primavera nos envuelve. Alma que a ratos suelta mariposas A campo abierto, sin fijar distancia, Y les dice: libad sobre las cosas. Alma que ha de morir de una fragancia De un suspiro, de un verso en que se ruega, Sin perder, a poderlo, su elegancia. Alma que nada sabe y todo niega Y negando lo bueno el bien propicia Porque es negando como más se entrega. Alma que suele haber como delicia Palpar las almas, despreciar la huella, Y sentir en la mano una caricia. Alma que siempre disconforme de ella, Como los vientos vaga, corre y gira; Alma que sangra y sin cesar delira Por ser el buque en marcha de la estrella.
martes, 4 de mayo de 2010
Un buen ambiente social combate el stres
Claves para sentirnos con energía en el día a día
Hoy en día, ¿quién no se enfrenta a situaciones que pueden resultar estresantes? Una gran cantidad de trabajo, encargarse de los niños, realizar tareas domésticas… Parece claro que de un modo u otro, estamos rodeados de demandas. ¿Qué hacer entonces para superar el día a día? Un estudio reciente llevado a cabo en la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) ha demostrado que tomarse un tiempo para descansar de las tareas laborales, así como expresar emociones positivas, hace que terminemos el día con mayor vitalidad.
02 May 2010 | SINC
Existe una tendencia a pensar que la única forma de alcanzar el bienestar es hacer desaparecer las demandas, pero esto resultaría poco realista en el mundo en el que vivimos. En la Facultad de Psicología de la UAM, la investigadora Ana Sanz, del equipo dirigido por el Catedrático Bernardo Moreno, ha analizado diversas variables que pueden estar obstaculizando o ayudando a recuperarnos del estrés: la presión laboral, los descansos durante la jornada, y la expresión de emociones.
Dado que las variables relacionadas con el estrés y el bienestar pueden fluctuar de un día a otro, el equipo de investigación ha llevado a cabo un diseño de diario en el que los trabajadores, procedentes de diversos ámbitos profesionales, contestan a una serie de preguntas durante toda una semana laboral, tres veces al día (antes de ir a trabajar, al salir de trabajar, y antes de acostarse).
Espirales negativas para el bienestar
Los resultados del estudio, publicados en la revista Journal of Vocational Behavior, muestran que mientras que la falta de recuperación genera espirales negativas para el bienestar, aquello que nos ayuda a sentirnos recuperados aumenta la vitalidad. Por una parte, la presión laboral diaria genera un mayor conflicto entre el trabajo y la familia, así como mayor sensación de agotamiento. Sin embargo, la oportunidad de tomar un descanso durante la jornada laboral ayuda a que exista una relación positiva entre la vida laboral y familiar, además de aumentar la vitalidad.
Por último, se ha demostrado cómo la expresión de emociones juega un papel importante en nuestra vida diaria. En concreto, parece existir un patrón diferencial en función del contenido de la expresión emocional (negativo o positivo), así como del lugar en el que se expresa dicha emoción (el ámbito laboral o el personal). En concreto, expresar emociones positivas, ya sea en el trabajo o con los amigos o familiares, ayuda a establecer una buena conexión entre estos dos ámbitos, y nos hace sentirnos con mayor energía al acabar el día. Sin embargo, expresar emociones negativas al salir de trabajar, hace que la persona se sienta más agotada.
Este estudio revela una serie de implicaciones de carácter práctico. Por una parte, en línea con investigaciones previas, parece claro que la presión laboral genera mayores problemas de salud en los trabajadores. En este sentido, los descansos durante la jornada laboral son un modo de recuperarse de las presiones, reponiendo fuerzas para continuar el día.
Los resultados relativos a la expresión de emociones resultan interesantes para aclarar cómo pequeñas acciones en el día a día pueden ayudarnos a sentirnos mejor. Expresar emociones negativas puede hacer que entremos en una espiral negativa, ya que al focalizar la atención en asuntos negativos, finalmente nos sentimos con menos energía. Sin embargo, dedicar algo de tiempo para expresar emociones positivas, ya sea en el trabajo, o con los amigos, ayuda a que nos sintamos mejor al finalizar nuestro día.
Buscar un hueco para el humor y para olvidarnos de los "debería", son algunas de las claves para enfrentarnos a las responsabilidades diarias.
Hoy en día, ¿quién no se enfrenta a situaciones que pueden resultar estresantes? Una gran cantidad de trabajo, encargarse de los niños, realizar tareas domésticas… Parece claro que de un modo u otro, estamos rodeados de demandas. ¿Qué hacer entonces para superar el día a día? Un estudio reciente llevado a cabo en la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) ha demostrado que tomarse un tiempo para descansar de las tareas laborales, así como expresar emociones positivas, hace que terminemos el día con mayor vitalidad.
02 May 2010 | SINC
Existe una tendencia a pensar que la única forma de alcanzar el bienestar es hacer desaparecer las demandas, pero esto resultaría poco realista en el mundo en el que vivimos. En la Facultad de Psicología de la UAM, la investigadora Ana Sanz, del equipo dirigido por el Catedrático Bernardo Moreno, ha analizado diversas variables que pueden estar obstaculizando o ayudando a recuperarnos del estrés: la presión laboral, los descansos durante la jornada, y la expresión de emociones.
Dado que las variables relacionadas con el estrés y el bienestar pueden fluctuar de un día a otro, el equipo de investigación ha llevado a cabo un diseño de diario en el que los trabajadores, procedentes de diversos ámbitos profesionales, contestan a una serie de preguntas durante toda una semana laboral, tres veces al día (antes de ir a trabajar, al salir de trabajar, y antes de acostarse).
Espirales negativas para el bienestar
Los resultados del estudio, publicados en la revista Journal of Vocational Behavior, muestran que mientras que la falta de recuperación genera espirales negativas para el bienestar, aquello que nos ayuda a sentirnos recuperados aumenta la vitalidad. Por una parte, la presión laboral diaria genera un mayor conflicto entre el trabajo y la familia, así como mayor sensación de agotamiento. Sin embargo, la oportunidad de tomar un descanso durante la jornada laboral ayuda a que exista una relación positiva entre la vida laboral y familiar, además de aumentar la vitalidad.
Por último, se ha demostrado cómo la expresión de emociones juega un papel importante en nuestra vida diaria. En concreto, parece existir un patrón diferencial en función del contenido de la expresión emocional (negativo o positivo), así como del lugar en el que se expresa dicha emoción (el ámbito laboral o el personal). En concreto, expresar emociones positivas, ya sea en el trabajo o con los amigos o familiares, ayuda a establecer una buena conexión entre estos dos ámbitos, y nos hace sentirnos con mayor energía al acabar el día. Sin embargo, expresar emociones negativas al salir de trabajar, hace que la persona se sienta más agotada.
Este estudio revela una serie de implicaciones de carácter práctico. Por una parte, en línea con investigaciones previas, parece claro que la presión laboral genera mayores problemas de salud en los trabajadores. En este sentido, los descansos durante la jornada laboral son un modo de recuperarse de las presiones, reponiendo fuerzas para continuar el día.
Los resultados relativos a la expresión de emociones resultan interesantes para aclarar cómo pequeñas acciones en el día a día pueden ayudarnos a sentirnos mejor. Expresar emociones negativas puede hacer que entremos en una espiral negativa, ya que al focalizar la atención en asuntos negativos, finalmente nos sentimos con menos energía. Sin embargo, dedicar algo de tiempo para expresar emociones positivas, ya sea en el trabajo, o con los amigos, ayuda a que nos sintamos mejor al finalizar nuestro día.
Buscar un hueco para el humor y para olvidarnos de los "debería", son algunas de las claves para enfrentarnos a las responsabilidades diarias.
domingo, 2 de mayo de 2010
TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD
Os parecerá curioso pero los cuatro tipos básicos de trastornos de la personalidad responden a una lógica, cada uno de ellos tiene un sentido, una razón de ser que gratifica de alguna manera a quien lo padece. Unos buscan atención, notoriedad, estímulos, emociones. Esa lógica, casi siempre oculta para los que la rodean, es el motivo central que mueve sus acciones. Y si sabemos eso de la persona que padece trastornos de la personalidad, no sólo buscan llamar la atención, protagonizar o seducir en general, suelen tener preferencias, les atraen las personas que para ellas tienen el poder, o lo que ellas consideran el poder. Puede resultar chocante, pero algunas personalidades histriónicas o narcisistas, no creen que el poder lo tengan las personas normales, y prefieren seducir a personalidades que como ellas presenten rasgos de personalidad con ciertas patologías. Por ejemplo, algunas de estas TP no buscan el bien, al amor, el triunfo social, al contrario lo rehuyen, la razón es compleja. En el caso de los sociópatas esta evitación u ofuscación, puede contribuir a su tesis de que la sociedad es una mierda y que todo funciona mal, que la sociedad es injusta con ellos, ellos no quieren el reconocimiento ni el triunfo social, porque les importa una mierda la sociedad, ellos buscan la admiración del clan de los demás sociópatas, de los margiados o exlcusídos como ellos. Es evidente que ellos se merecen estar mejor valorados, que cualquier líder. Es por ello que en su lógica la de que esta sociedad que está mal, que no es justa y no mejora la vida de las personas, por el contrario las hunde en la desgracia, se justifica el ataque a las normas y las instituciones. Sólo la vida fuera de la sociedad les atrae, porque sin esas normas ellos pueden acceder al poder que tanto desean para compensar su tremenda necesidad de autoestima. El sociópata es un anarquista por naturaleza, no cree en los líderes, ni en la sociedad, no quiere ningún poder del sistema actual por encima de su ego, pero tampoco sabe o propone un sistema alternativo, cae en el infantilismo de asegurar que la ausencia de normas es la mejor norma, o que los líderes no son necesarios, porque en el fondo cree que su propio sistema, el de la ausencia de sistema, es el mejor. Lo que le molesta al sociópata es la democracia, los acuerdos sociales tomados por las mayorías le parecen de una candidez insoportable. Es una posición ideológica que coincide en algunos matices con la de los neoliberales que no quieren que el estado les regule, vigile o controle. Ellos se limitan a las actividades del mercado, el sociópata va algo más lejos. Los neocons dicen que el mercado se regula solo por la famosa mano invisible, la simplista ley de la oferta y la demanda. Pero al observar la realidad vemos que esto es una falacia, el mercado no se regula solo, los tiburones pactan precios, manipulan las cifras, hacen trust y monopolios, e inducen a las autoridades a través de los cabildeos y las agencias de lobing para que legislen a su favor. ¿Dónde está el libre comercio entonces? Si debajo de la apacible superficie de la anarquia el mercado se están haciendo maquinaciones regulatorias ilegales. Esta crisis en la que estamos inmersos ahora, la provocó la falta de mecanismos reguladores que no supervisaron las miles de operaciones financieras y de crédito que los bancos, las financieras y los grandes grupos de inversión otorgaron a sabiendas de que no tenían las garantías suficientes o de que eran fraudulentas. El sociópata como el neoliberal, en su lógica exige la ausencia de normas sociales regulatorias, porque eso les permite imponer las suyas propias. Otros trastornos de la conducta exigen y piden a los que les rodeen una relación de sumisión, vasallaje o autodestrucción, como es el caso de los narcisistas o los border lines.
La lógica de los que padecen border line, llamado trastorno límite de personalidad, TLP, suelen caracterizarse por tener estados emocionales muy cambiantes y por mantener relaciones caóticas. Por ejemplo en sus relaciones de pareja, los que padecen TLP expresan unos niveles exacerbados de estrés crónico y están viviendo permanentemente conflictos en sus relaciones románticas, insatisfacción con sus compañeros románticos, abusos y embarazos no deseados. Suelen recurrir a los demás para involucrarlos en sus tragedias, y suelen arrastrar en sus fantasías exageradas a personas que de buena fe les prestan atención. Estas vinculaciones pueden ser en gran medida generales para todos los trastornos de la personalidad.
Recientemente se han descubierto que algunos casos de violencia de género de daban entre parejas formadas por hombres que presentabas rasgos de personalidad psicópata y mujeres con trastornos histriónicos. Víctima y verdugo se siente atraídos por sus propias personalidades patológicas, porque se complementan. Un hombre sensato amable y cariñoso, no cumple las expectativas de una histriónica, necesita vivir un amor canalla que la humille y la desprecie, eso le confirma que su tesis respecto al mundo, y vive con intensidad el papel de víctima que ella misma eligió.
Narcisistas atrapadas por su necesidad permanente de seducir y llamar la atención, se entregan sin miramientos a hombres canallas porque creen que esos hombres tienen un garn poder y conseguir su admiración es una gran compensación para su ego, y además así para cumple su propia profecía, y abandonan otras parejas más afectivas y equilibradas, en una bçúsqueda permanente e insatisfecha de emociones. El entorno social de las personas con trastornos de personalidad se conmociona con sus maquinaciones, sus tragedias y sus manipulaciones, porque no presentan coherencia ninguna entre lo que dicen y lo que hacen, y eso poner de manifiesto un delicado estado psíquico y una enorme capacidad para desestabilizar las relaciones laborales, familiares o grupales donde interactúan.
Las personas que padecen estos trastornos de la personalidad tienen también otros rasgos en común, que es la impulsividad, la falta de miedo y la necesidad de exacerbar las emociones. Recordaréis que estos síntomas los vimos con Marta en Dinámicas de Grupo, pues son compartidos por los que padecen síntomas de exclusión social. Las deficiencias en el sentimiento, la incapacidad de ponerse en el lugar del otro y la ausencia de empatía que manifiestan estos trastornos de la personalidad a los que nos referimos, obligan a las personas a buscar sustitutos o compensaciones. Muchas de estas compensaciones las encuentran en las emociones. Al no sentir, al no tener capacidad de amar, buscan en el placer o en la tristeza esa intensidad que les es negada. La afectividad se sustituye por las experiencias extremas, relaciones sadomasoquistas, humillantes o de dominación. Los trastornos de la personalidad hacen infeliz a quien las padece y a su entorno, porque son personas que quieren una atención exagerada por una deficiencia en su autoestima, pero no saben por qué tienen esa deficiencia y hasta que no lo descubran y sublimen no podrán ser felices, ni hacer feliz a nadie que viva cerca de ellas.
La lógica de los que padecen border line, llamado trastorno límite de personalidad, TLP, suelen caracterizarse por tener estados emocionales muy cambiantes y por mantener relaciones caóticas. Por ejemplo en sus relaciones de pareja, los que padecen TLP expresan unos niveles exacerbados de estrés crónico y están viviendo permanentemente conflictos en sus relaciones románticas, insatisfacción con sus compañeros románticos, abusos y embarazos no deseados. Suelen recurrir a los demás para involucrarlos en sus tragedias, y suelen arrastrar en sus fantasías exageradas a personas que de buena fe les prestan atención. Estas vinculaciones pueden ser en gran medida generales para todos los trastornos de la personalidad.
Recientemente se han descubierto que algunos casos de violencia de género de daban entre parejas formadas por hombres que presentabas rasgos de personalidad psicópata y mujeres con trastornos histriónicos. Víctima y verdugo se siente atraídos por sus propias personalidades patológicas, porque se complementan. Un hombre sensato amable y cariñoso, no cumple las expectativas de una histriónica, necesita vivir un amor canalla que la humille y la desprecie, eso le confirma que su tesis respecto al mundo, y vive con intensidad el papel de víctima que ella misma eligió.
Narcisistas atrapadas por su necesidad permanente de seducir y llamar la atención, se entregan sin miramientos a hombres canallas porque creen que esos hombres tienen un garn poder y conseguir su admiración es una gran compensación para su ego, y además así para cumple su propia profecía, y abandonan otras parejas más afectivas y equilibradas, en una bçúsqueda permanente e insatisfecha de emociones. El entorno social de las personas con trastornos de personalidad se conmociona con sus maquinaciones, sus tragedias y sus manipulaciones, porque no presentan coherencia ninguna entre lo que dicen y lo que hacen, y eso poner de manifiesto un delicado estado psíquico y una enorme capacidad para desestabilizar las relaciones laborales, familiares o grupales donde interactúan.
Las personas que padecen estos trastornos de la personalidad tienen también otros rasgos en común, que es la impulsividad, la falta de miedo y la necesidad de exacerbar las emociones. Recordaréis que estos síntomas los vimos con Marta en Dinámicas de Grupo, pues son compartidos por los que padecen síntomas de exclusión social. Las deficiencias en el sentimiento, la incapacidad de ponerse en el lugar del otro y la ausencia de empatía que manifiestan estos trastornos de la personalidad a los que nos referimos, obligan a las personas a buscar sustitutos o compensaciones. Muchas de estas compensaciones las encuentran en las emociones. Al no sentir, al no tener capacidad de amar, buscan en el placer o en la tristeza esa intensidad que les es negada. La afectividad se sustituye por las experiencias extremas, relaciones sadomasoquistas, humillantes o de dominación. Los trastornos de la personalidad hacen infeliz a quien las padece y a su entorno, porque son personas que quieren una atención exagerada por una deficiencia en su autoestima, pero no saben por qué tienen esa deficiencia y hasta que no lo descubran y sublimen no podrán ser felices, ni hacer feliz a nadie que viva cerca de ellas.
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